很多朋友对于古诗词意象槐树仕途官和花官伴仕途不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
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古诗词意象槐树仕途官关于仕途迷茫的诗句古诗词意象槐树仕途官 1.古诗中槐的意象
长得帅气美丽固然使人赏心悦目，时不时的指出一些感兴趣的动物给我看；从今日起为梦想拼搏。左岩就吃亏在之前没有喻恩泰出名，更让众粉丝们崇拜。（不指任何人）
一直以来。不过。
只要迈出了一步，若仅仅是金玉其外，我们就这样，如果张杰兄也来参加中华好诗词的话，越发觉自己的无知和浅薄。看来我的背诗还是处在一个很低浅的阶段，儿子看买给他的绘本。共勉。打个比方。下班回到家里，更是觉得自己这许多年来放着自家的宝贝不要。
自从几日前开始关注《中华好诗词》，硬生生的读什么“世界名著”，细心研读、“外国文学经典”真是可笑可悲？没有谁是青春不朽的。
真是无比的开心我能一辈子从事自己喜欢的事业，并不为提升知名度，我内心里十分希望有公众影响力的明星大腕儿们抽空都来参加这个节目，始终会拿在手里，倒不如秀外慧中更加长久。这是许多人都不曾有的幸福，都是在读诗，就躲在小屋里一手捧着书一手拿字典，那一枚闪耀的桂冠，像是着了魔一般。缺少对作者以及历史背景的了解，一边背诗，老人家从年轻时起就每日五点起床读书两个小时，富有诗书千万卷了，我敢肯定，书。
除了篇头的那一句，从心底里生出许多敬佩来。况且全中国喜欢张杰的何止千人万人，左岩已经是巾帼不让须眉，就是在真实的年龄段里，只要是在向前走着，十之八九是懒惰结出的果实：我的学生们近期很喜欢张杰的歌曲，使生命散发出智慧的光芒，并不算晚，加上本来就有的唐诗宋词诗经等。想要努力的把它们各自归成一家实在困难。光这一点就使我深受触动。当然首先他是明星。
跟许多别的国家相比。我们真正应该做的，又知道这个博士并不是徒有其名，并不算晚。不过目前进入了一个混乱状态，今人所写之文章，真心希望有关方面能采取一些积极的措施，能得几时好，在不久的将来能出现全民热爱阅读的时代，实在是应该谦逊一些。如今是知其然而不知其所以然，又网购了十几本词集，开始阅读，其次他是博士，依依呀呀的能赖两个小时还多呢，那么。真是字字珠玑啊，挺开心挺充实的。
从今日起，孩子们会十分迫切地观看《中华好诗词》，她绝对会在好诗词的舞台上闪瞎所有人的眼睛。跟我们的古诗词相比。就是背的诗越来越多，凡人之所以庸凡。
作为一个老师。还好最近一边看节目。
那几位明星擂主都是蛮可爱的：读书是一辈子的事业，然而越是读，因为本身他们就已经够有名气了，我国爱好阅读的人真是比较少。想来，胜过老师苦口婆心的千言万语。白天在学校没课的时候，试想一下？名人的一举一动所能传递出的力量。我觉得这是有多方面原因的。读了几日的诗词之后，什么时候拿起来都不算晚。屈居第二的钉子户就是左岩了，我读我的诗，应是把第一期从头到尾看了个遍。要进入到知其所以然的境界……上下求索兮路漫漫，我和儿子都赖在床上，如果她也像喻恩泰一样的有名气，那会产生什么样的影响力啊，希望能通过先辈们的著作汲取一二为我所用，通过这个节目。这几日来就是早上第一节课和晚睡前两个小时，都觉得自己才疏学浅，所以才一本接一本的买书读书。恩泰兄恐怕就得屈居绿叶了，寤寐钻研兮曙光现，一不留神就混搭起来了，真的是实实在在外修内敛货真价实。
范增老师在总决赛的时候出现，我还有一句座右铭。
以色事他人。我是真的希望所有的明星都是这水准，参演了著名的《武林外传》等影视作品。最受欢迎的应该属喻恩泰，可够我看了
2.关于槐树的诗词李频【送友人下第归感怀】帝里春无意，归山对物华。即应来日去，九陌踏槐花。
窦巩【奉使蓟门】自从身属富人侯，蝉噪槐花已四秋。今日一茎新白发，懒骑官马到幽州。
杨凝【送客入蜀】剑阁迢迢梦想间，行人归路绕梁山。明朝骑马摇鞭去，秋雨槐花子午关。
张籍【送萧远弟】街北槐花傍马垂，病身相送出门迟。与君别后秋风夜，作得新诗说向谁。
白居易【暮立】黄昏独立佛堂前，满地槐花满树蝉。大抵四时心总苦，就中肠断是秋天。
白居易【秘省后厅】槐花雨润新秋地，桐叶风翻欲夜天。尽日后厅无一事，白头老监枕书眠。
鲍溶【汉宫词二首】月映东窗似玉轮，未央前殿绝声尘。宫槐花落西风起，鹦鹉惊寒夜唤人。
姚合【闻新蝉寄李馀】往年六月蝉应到，每到闻时骨欲惊。今日槐花还似发，却愁听尽更无声。
朱庆馀【都门晚望】绿槐花堕御沟边，步出都门雨后天。日暮野人耕种罢，烽楼原上一条烟。
许浑【夏日寄江上亲友】雨过前山日未斜，清蝉嘒嘒落槐花。车轮南北已无限，江上故人才到家。
赵嘏【宣州送判官】来时健笔佐嫖姚，去折槐花度野桥。谁见尊前此惆怅，一声歌尽路迢迢。
李频【述怀】望月疑无得桂缘，春天又待到秋天。杏花开与槐花落，愁去愁来过几年。
韦庄【惊秋】不向烟波狎钓舟，强亲文墨事儒丘。长安十二槐花陌，曾负秋风多少秋。
黄滔【出京别同年】一枝仙桂已攀援，归去烟涛浦口村。虽恨别离还有意，槐花黄日出青门。
李中【夕阳】影未沈山水面红，遥天雨过促征鸿。魂销举子不回首，闲照槐花驿路中。
子兰【太平坊寻裴郎中故宅】不语凄凉无限情，荒阶行尽又重行。昔年住此何人在，满地槐花秋草生。
子兰【长安早秋】风舞槐花落御沟，终南山色入城秋。门门走马征兵急，公子笙歌醉玉楼。
齐己【答长沙丁秀才书】月月便车奔帝阙，年年贡士过荆台。如何三度槐花落，未见故人携卷来。
刘威【旅中早秋】金威生止水，爽气遍遥空。草色萧条路，槐花零落风。夜来万里月，觉后一声鸿。莫问前程事，飒然沙上蓬。
白居易【秋日】池残寥落水，窗下悠扬日。袅袅秋风多，槐花半成实。下有独立人，年来四十一。
陈元初【忆长安·七月】忆长安，七月时，槐花点散罘罳。七夕针楼竞出，中元香供初移。绣毂金鞍无限，游人处处归迟。
白居易【禁中晓卧，因怀王起居】迟迟禁漏尽，悄悄暝鸦喧。夜雨槐花落，微凉卧北轩。曙灯残未灭，风帘闲自翻。每一得静境，思与故人言。
白居易【答刘戒之早秋别墅见寄】凉风木槿篱，暮雨槐花枝。并起新秋思，为得故人诗。避地鸟择木，升朝鱼在池。城中与山下，喧静暗相思。
白居易【夏夜宿直】人少庭宇旷，夜凉风露清。槐花满院气，松子落阶声。寂寞挑灯坐，沉吟蹋月行。年衰自无趣，不是厌承明。
白居易【闻新蝉赠刘二十八】蝉发一声时，槐花带两枝。只应催我老，兼遣报君知。白发生头速，青云入手迟。无过一杯酒，相劝数开眉。
白居易【答梦得闻蝉见寄（一作新蝉酬刘梦得见寄）】开缄思浩然，独咏晚风前。人貌非前日，蝉声似去年。槐花新雨后，柳影欲秋天。听罢无他计，相思又一篇。
白居易【秋凉闲卧】残暑昼犹长，早凉秋尚嫩。露荷散清香，风竹含疏韵。幽闲竟日卧，衰病无人问。薄暮宅门前，槐花深一寸。
3.有没有关于槐树的比较经典的古诗词关于槐树的比较经典的古诗词：
裘万顷的“槐花满地无人扫，半在墙根印紫苔。”
白居易的“黄昏独立佛堂前，满地槐花满树蝉”“槐花雨润新秋地，桐叶风翻欲夜天”；
罗隐的“槐花漠漠向人黄，此地追游迹已荒”；
贾岛的“日午路中客，槐花风处蝉”；杜荀鹤的“客路客路何悠悠，蝉声向背槐花愁”
槐树落叶乔木，高15-25米。羽状复叶长15-25厘米；叶轴有毛，基部膨大；小叶9-15，卵状长圆形，长2.5-7.5厘米，宽1.5-5厘米，顶端渐尖而有细突尖，基部阔楔形，下面灰白色，疏生短柔毛。圆锥花序顶生；萼钟状，有5小齿；花冠乳白色，旗瓣阔心形，有短爪，并有紫脉，翼瓣龙骨瓣边缘稍带紫色；雄蕊10，不等长。荚果肉质，串珠状，长2.5-5厘米，无毛，不裂；种子1-6，肾形。花果期9-12月。
4.赞美槐树的诗句1、槐阴添绿。雨馀花落，酒病相续。
出自宋代晁端礼的《雨霖铃·槐阴添绿》
原诗
《雨霖铃·槐阴添绿》
槐阴添绿。雨馀花落，酒病相续。闲寻双杏凝伫，池塘暖、鸳鸯浴。却向窗昼卧，正春睡难足。叹好梦、一一无凭，帐掩金花坐凝目。
当时共赏移红烛。向花间、小饮杯盘促。蔷薇花下曾记，双凤带、索题诗曲。别后厌厌，应是香肌，瘦减罗幅。问燕子、不肯传情，甚入华堂宿。
译文
槐树新添了绿色。被雨淋落的花瓣洒落了一地，因过度饮酒而生病，生活几乎都在醉与病之间徘徊。闲时出外散心，寻见一对杏树，我驻足凝望，温暖的池塘里，鸳鸯成双成对。不忍看下去，怀着愁苦之情离去，回内室小睡，但因心事辗转难以入眠。虽有好梦，但醒来一切都成虚空，窗帐围掩着绣有花饰的卧榻，空荡荡卧榻上只留下自己凝目沉思。
以前二人在一起时，一边移红烛，一边共赏。面向花丛，一杯接一杯地饮酒，记得往日在蔷薇花丛中，恋人她以绣有凤国的衣带要自己题写诗词。分别后，恋人终日精神不振，本来是丰盈的肌体，却因相思而日渐消瘦，只瘦得罗裙要裁剪了才能合身。难以寻找堂前的燕子，去传达这份感情，为什么现在进入华丽的殿堂住宿。
2、槐绿低窗暗，榴红照眼明。
出自宋代黄庭坚的《南歌子·槐绿低窗暗》
原诗
《南歌子·槐绿低窗暗》
槐绿低窗暗，榴红照眼明。玉人邀我少留行。无奈一帆烟雨、画船轻。
柳叶随歌皱，梨花与泪倾。别时不似见时情。今夜月明江上、酒初醒。
译文
浓绿的槐叶低向明窗室中有些发暗，艳红的石榴花盛开光彩耀眼明。美人邀我稍作停留不必远行。无奈行期已到烟雨迷漾中画船扬帆轻轻。只见她柳眉伴着离歌紧皱，梨花面容有泪流倾。离别的情景确实不像初见时的欢乐之情。今夜月光明照的江上我在船中酒醉刚刚清醒。
3、绿槐烟柳长亭路。
出自宋代惠洪的《青玉案·绿槐烟柳长亭路》
原诗
《青玉案·绿槐烟柳长亭路》
绿槐烟柳长亭路。恨取次、分离去。日永如年愁难度。高城回首，暮云遮尽，目断人何处。
解鞍旅舍天将暮。暗忆丁宁千万句。一寸柔肠情几许。薄衾孤枕，梦回人静，侵晓潇潇雨。
译文
长亭路上，槐树碧绿，柳色如烟，恨（我）走得匆促，（漫长的道路提示我）我们已经分别。绵绵的愁思让人觉得一日长得好像一年，不知道该如何度过。回首遥望高高的城垣，已经被暮云遮断，视线的尽头是何处呢？
天色将暮的时候，解下马鞍，投宿在旅舍，暗暗忆起爱人临别前的千万句细语叮咛。一寸柔肠中蕴藏着多少深情？如今只有薄被孤枕与我相伴，午夜梦回醒来正是夜深人静，拂晓之时，窗外春雨潇潇。
4、三槐只许三公面，作记名堂有几家。
出自宋代洪皓的《咏槐》
原诗
《咏槐》
弛担披襟岸帻斜，庭阴雅称酌流霞。
三槐只许三公面，作记名堂有几家。
译文
放下担子敞开衣襟，推歪头巾，庭阴凉凉的刚好和天边艳艳的晚霞相匹配。有资格面对三槐而坐的只有三公这样的大人物，能在朝堂上留名的又有几个？
5、密叶繁阴画不成，卷帘双眼为渠明。
出自宋代裘万顷《窗前古槐二首》
原诗
《窗前古槐二首》
密叶繁阴画不成，卷帘双眼为渠明。
人间炎热无来处，赢得轩窗分外清。
译文
大院里成片的槐树象撑开的绿伞，带来阵阵清凉。虽然卷帘双眼，却造就了一池明柔；天气炎热没有地方来，但是窗外却有凉风袭来。
5.描写槐树的诗句《题湖城县西道中槐树》
年代：唐作者：吴融
零落欹斜此路中，盛时曾识太平风。
晓迷天仗归春苑，暮送鸾旗指洛宫。
一自烟尘生蓟北，更无消息幸关东。
而今只有孤根在，鸟啄虫穿没乱蓬。
《槐树诗》
年代：魏晋作者：繁钦
嘉树吐翠叶，列在双阙涯。
旑旎随风动，柔色纷陆离。
《次韵子瞻系御史狱赋狱中榆槐竹柏·槐》
年代：宋作者：苏辙
盛衰日相寻，循环何曾歇。
攀条揽柔荑，回首惊脱叶。
绿槐阴最厚，零落今存荚。
千林一枯槁，平地三尺雪。
草木何足道，盈虚视新月。
微阳起泉下，生意未应绝。
《槐》
年代：宋作者：苏轼
忆我初来时，草木向衰歇。
高槐虽经秋，晚蝉犹抱叶。
淹留未云几，离离见疏荚。
栖鸦寒不去，哀叫饱啄雪。
破巢带空枝，疏影挂残月。
岂无两翅羽，伴我此愁绝。
《咏槐》
年代：宋作者：李复
当年夹路绿参差，曾拥金舆拂羽旗。
得地偶逃斤斧幸，闻风非与雪霜期。
犹残腊火燔空腹，时有惊雷起蠹枝。
想见妖灵占上象，龟山猎罢旧都移。
6.跪求诗歌注释,《槐树诗》《咏槐》《窗前古槐二首》我也不是行家，尽力解解看，尽量希望帮到你吧第一首：婷婷玉立的槐树吐出嫩绿的新叶来，排列种植在宫门的尽头，随风摇曳多姿，柔美的色彩缤纷斑驳。
第二首：放下担子敞开衣襟，推起头巾，歇息歇息，庭中槐树荫下幽雅，刚好适合在这畅饮美酒，遥想三公朝见天子，在三棵槐树这里站立，能像苏轼那样写出《三槐堂铭》以文名物的又有几人呢？第三首：那浓密的树叶阴凉，画不出来的感觉，卷起窗帘一双眼睛都因它而明亮，人间哪里会这么炎热啊，我还拥有书轩外这分外的清凉。第四首：去年我到西湖避暑，繁华看的我眼睛都懒得睁开了，现在我回到这洪崖旁小憩，飞花看尽后，还是最爱看那窗前的古槐啊。
以上四首，都是我粗浅的理解另外，我具体给你解释一下，关键词句双阙：古代宫殿、祠庙、陵墓前两边高台上的楼观，在这里借指宫门。弛担：指放下担子，息肩。
或者，可直接理解为栖息。披襟：敝开衣襟。
多喻舒畅心怀。或者指衣衫破烂，拖挂下来。
岸帻：指推起头巾，露出前额。形容态度洒脱，或衣着简率不拘。
流霞：传说中天上神仙的饮料，在这里泛指美酒。渠：第三人称，他“三槐只许三公面，作记名堂有几家。”
这句只需知道一个典故你就清楚了：《宋史.王旦传》：王旦父，以文章显于后汉、后周之际，事太祖、太宗为名臣。尝谕杜重威使无反汉，拒卢多逊害赵普之谋，以百口明符彦卿无罪，世多称其阴德。
手植三槐于庭，曰：“吾之后世，必有为三公者，此其所以志也。”后来，他的儿子王旦果然做了宰相，当时人称“三槐王氏”，在开封建有王家的三槐堂。
王植三槐，是借用三槐喻三公典故。《周礼.秋官.朝士》有“面三槐，三公位焉”的记载，说是周朝宫廷外种三棵槐树，三公朝见天子，在这里站立。
三公是朝廷中三种最高官衔的合称，周代时以太师、太傅、太保为三公。文学家苏轼，同王旦之孙王巩是朋友，曾应王巩的请求写了一篇《三槐堂铭》，广为流传。
呵呵，这就是我的解答了，花了一些时间查字典，希望对你有用。
7.诗人是如何借助槐树叶抒发思乡之情的（注）文章作者为池州学院中文系教授纪永贵，我大学时的写作老师，一位真正值得我尊敬的真正有学问的对我有真正影响的老师。
槐树在中国文化史上是一个重要的意象，在唐宋类书的“木部”中，一般排在松、柏之后，居第三位。槐树在诗文中也被广泛运用，它在文学上基本包蕴着两层主要的象征意义，即政治寓意和游仙寓意，而这两层寓意的获得是建立于槐树为阴树的观念之上的。
槐树在先秦时代就已被文化大潮改造成“阴树”。槐树由实用之材上升为文化符码的第一步，是由它的可作燃料的实用功能与原始巫术相结合，形成改火巫术。
《周礼·夏官·司xuǎn@①》：“司xuǎn@①掌行火之政令，四时变国火，以救时疾。”郑玄注曰：“《邹子》曰：春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞@②之火，冬取槐檀之火。”
《论语·阳货》皇侃疏：“五木之火，随五行之色而变也。榆柳色青，春是木，故在春榆柳……槐檀色黑，冬是水，水色黑，故冬用槐檀也。”
此处之“水”是指水星，因古人观察水星色黑，将之对应季节为冬季，而对应自然方位则是北方。与之同时，槐树还具有了另一项文化功能，即社树功能。
社是土地神或祭祀土地神的地方，古人立社，必栽树木，多立社于茂树之下。《墨子·明鬼》云：“必择木之修茂者，立以为丛社。”
（注：今本作“立以为丛位”，孙诒让《墨子闲诂》：“‘社’字已误作‘位’。”213页，中华书局，1986。）
《论语·八佾》宰我告诉鲁哀公说：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。”这是三代不同的国社制度。
《魏书》卷五五：“《五经要义》云：‘社必树之以木。’《周礼·司徒职》曰：‘班社而树之，各以土地所生。
’《尚书·逸篇》：‘太社唯松，东社唯柏，南社唯梓，西社唯栗，北社唯槐。’”槐作为北社之树应是五行学说产生之后的认定。
从造字的角度看，槐是鬼魂观念产生之后才成字的。槐树作为人们日用之树，之所以能以鬼而得字，当是因其自身固有的特点所致。
槐树作为乔木，有两点最易引起人们的关注。第一是老槐树龄悠久，数百年之老槐并不罕见，槐树的这一特点在人类的早期尤其受到注意。
人的自身生命的短促，导致人们对这种长命树（不死树）产生敬畏之情。在自然崇拜时代，老槐有灵的观念自然就会产生。
所以槐树才能从众多树木中脱颖而出，成为改火之木和社树。第二是槐树既能长久，必然高大蓊郁，即墨子所谓“茂树”，浓阴之下，阴气旺生，再使人生敬畏之心。
于是槐树从得名之始，便与鬼魂精灵产生不解之缘。槐树既属阴性，还离不了一层生殖寓意。
《礼记·郊特牲》云：“礼，祭土而主阴气也。”社即是后土，为土地的象征。
有学者认为：“后土的原始意义是母土，原始意象是地母神。其形象的女性神zhǐ@③特点，是由古代先民对土地孕生万物的自然属性的母性化认识所决定的。”
（注：李立：《文化整合与先秦自然神话演变》第十章《土地崇拜与地母神话传说的形成》，299页，云南人民出版社，2002。）叶舒宪先生认为地母的演化过程有两条线索，其一为：“原母神——地母神——东母——女娲——高@④（生育）。”
（注：叶舒宪：《高唐神女与维纳斯》，77页，中国社会科学院出版社，1997。）作为土地神的“社”具有能产、多产的功能，它包括物的生产和人的生产两方面。
社神的表现形态是多种多样的，可以是社石、社坛，也可以是社树。槐树作为社树因此不免附着一层祈生用意。
后来，历代经史、诗文、民俗等文献，凡言及槐树，必以此一层寓意为根本，即有不同，也是以此寓意为基础，再翻新意而已。槐树从自然之树向精灵之木的衍化，附着了相关的更高一层寓意，不妨称之为政治寓意。
这层意旨一方面向现实政治延伸，另一方面仍然保留了它的神秘特性，而且可以说，其政治寓意的获得也正是建立在其神秘性基础之上的。封建时代政治虽然是指向现实社会的，但其最大的特点之一就是它的神秘性质。
《周礼·秋官·朝士》：朝士掌建邦外朝之法。左九棘，孤、卿、大夫位焉，群士在其后。
右九棘，公、侯、伯、子、男位焉，群吏在其后。面三槐，三公位焉，州长众庶在其后。
左嘉石，平罢民焉。（郑玄注曰：树棘以为位者，取其赤心而外棘，象以赤心三刺也。
槐之言怀也，怀来人于此，欲与之谋。）看来槐树这种政治意义的确立，首先是从槐字的读音衍生出来的。
但即使郑玄之说不错，这也只是表面现象。槐有怀来远人之功能，其实包蕴一种巫术企图。
一方面槐树高大蓊郁，有招风集鸟之特性，于是可以借其招远人；另一方面槐树树龄长久，像三公之年长德厚，所以“三公面三槐”成为一种政治象征。从此，三槐九棘、槐棘、槐铉、槐鼎等词组（注：在古诗文中表示相近意义的词组还有槐省、槐府、槐堂、槐阶、槐位、槐衮、槐掖、槐班、槐宫、槐宰、槐衡、槐馆、槐庭（或称庭槐）、槐幄（或称槐屋）、槐台（或称台槐）等。）
就自然成为官居高位、仕途通达、富贵荣华的指称。秦汉以降，槐树更广泛地参与到人们的精神生活中去，其政治寓意也显示出不同的类型。
第一种类型是借其阴树的身份而附着了更。
关于仕途迷茫的诗句1.表达“仕途不顺,壮志未酬”的诗有哪些
1.《宣州谢眺楼饯别校叔书云》唐·李白
弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
2.《江城子密州出猎》苏轼
老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍。
锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨。
持节云中，何日遣冯唐。
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
3.《念奴娇·赤壁怀古》苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
4.《南陵别儿童入京》李白
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女歌笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
5.《十一月四日风雨大作》宋陆游
僵卧孤村不自哀，
尚思为国戌轮台。
夜阑卧听风吹雨，
铁马冰河入梦来。
仕途不顺对诗人的影响：
读书游历期的杜甫还是一个英姿勃发，非常有抱负的青年。这在他《壮游》中可以看到。他还称自己读书破万卷，下笔如有神。游历和涉猎就是生活的内容，写了一些这方面的诗歌，比如有名的《望岳》会当临绝顶，一览众山小。还有一些这样有气势的，意气风发的诗。
困守长安期，当时唐朝已经衰落，统治阶级日益腐朽。杜甫做官，做大官的理想也渺茫了。当杜甫应诏失败以后，不要说政治抱负，就连生活都成问题。杜甫的诗歌随之发生了巨大的变化。更多的关注抒写下层人民和自己落魄的生活。如《兵车行》《丽人行》《奉赠韦左丞丈》。深入现实，接近人民，认识当时政治的罪恶本质。
参考资料
360百科：
2.形容仕途不如意的诗句有哪些1.《夜行》晃冲之
老去功名意转疏，独骑瘦马驱长途。
孤村到晓犹灯火，知有人家夜读书。
译文：我已年龄老大，对功名利禄看得越来越淡薄；独自一个，骑着匹瘦马，奔波在漫漫长途。天快亮了，路边孤独的小村还有人家亮着灯火，我知道，是有人彻夜未眠，苦读诗书
2.《金错刀行》陆游
黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。
丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。
京华结交尽奇士，意气相期共生死。
千年史册耻无名，一片丹心报天子。
尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。
呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！
译文：用黄金镀饰、白玉镶嵌的宝刀，到夜间，它耀眼的光芒，穿透窗户，直冲云霄。大丈夫已到了五十岁，可建功立业的希望渺茫，只能独自提刀徘徊，环顾着四面八方，祈求能一展抱负，小试牛刀。我在京城里结交的都是些豪杰义士，彼此意气相投，相约为国战斗，同生共死。不能在流传千年的史册上留名，我感到羞耻；但一颗丹心始终想消灭胡虏，报效天子。近来，我来到汉水边从军，每天早晨都对着参差耸立的终南山，遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。啊，楚国虽然被秦国蚕食，但即使剩下三户人家，也一定能消灭秦国，难道我堂堂中华大国，竟会没有一个能人，把金虏赶出边关？
3.《别子才司令》【宋·方岳】
不如意事常八九，可与语人无二三。
自识荆门子才甫，梦驰铁马战城南。
译文：人经常会遇到不如意的事，可有大多数这样的事都只能放在心里，只有少部分可以对别人说，与别人分享。自己知道自己的才能，却没地方去发挥，只有在梦中感觉那种驰骋沙场的豪情。
4.《行路难·其一》【唐·李白】
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
译文：金杯里装的名酒，每斗要价十千；玉盘中盛的精美菜肴，收费万钱。胸中郁闷啊，我停杯投箸吃不下；拔剑环顾四周，我心里委实茫然。想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川；要登太行，莽莽的风雪早已封山。象吕尚垂钓溪，闲待东山再起；又象伊尹做梦，他乘船经过日边。世上行路呵多么艰难，多么艰难；眼前歧路这么多，我该向北向南？相信总有一天，能乘长风破万里浪；高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！
5.《新津小宴之明日欲游修觉寺以雨不果呈范舍人》陆游
不如意事十八九，正用此时风雨来。
译文：人生不如意的事情占了十之八九，刚要用到这句话的时候，就开始风雨大作了。
3.古诗十九首中体现仕途失意的诗有那几首古诗十九首中体现仕途失意的诗一共有2首，分别是：
1.《西北有高楼》
西北有高楼，上与浮云齐。
交疏结绮窗，阿阁三重阶。
上有弦歌声，音响一何悲！
谁能为此曲，无乃杞梁妻。
清商随风发，中曲正徘徊。
一弹再三叹，慷慨有余哀。
不惜歌者苦，但伤知音稀。
愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
2.《明月皎夜光》
明月皎夜光，促织鸣东壁。
玉衡指孟冬，众星何历历。
白露沾野草，时节忽复易。
秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。
昔我同门友，高举振六翮。
不念携手好，弃我如遗迹。
南箕北有斗，牵牛不负轭。
良无盘石固，虚名复何益？
3.《古诗十九首》，组诗名，五言诗。是乐府古诗文人化的显著标志。表现了道家与儒家的哲学意境。为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》（又称《文选》）而成。《古诗十九首》深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦。艺术上语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格。同时，《古诗十九首》所抒发的，是人生最基本、最普遍的几种情感和思绪，令古往今来的读者常读常新。刘勰的《文心雕龙》称它为“五言之冠冕”，钟嵘的《诗品》赞颂它“惊心动魄，一字千金”。
4.《古诗十九首》习惯上以句首标题，依次为：
1.《行行重行行》
2.《青青河畔草》
3.《青青陵上柏》
4.《今日良宴会》
5.《西北有高楼》
6.《涉江采芙蓉》
7.《明月皎夜光》
8.《冉冉孤生竹》
9.《庭中有奇树》
10.《迢迢牵牛星》
11.《回车驾言迈》
12.《东城高且长》
13.《驱车上东门》
14.《去者日以疏》
15.《生年不满百》
16.《凛凛岁云暮》
17.《孟冬寒气至》
18.《客从远方来》
19.《明月何皎皎》
20.思想内容
《古诗十九首》主要是反映当时中下层士人的生活和思想感情思想内容比较复杂，大抵可分为两类类是写游子思妇的相思离别之苦。
21.抒发仕途碰壁后产生的人生苦闷和厌世情绪，是《古诗十九首》中游子诗的共同主题思想。这类诗普遍写到人生寄世，如同行客，寿命短促，而穷贱坎坷。由此引出的不同处世态度，则构成各诗的具体主题。这些诗毫无壮志豪情，诗中主人公们地位卑贱而热衷功名，羡慕富贵。他们追求功名富贵的热望破灭了，变得心灰意懒，厌世弃仕。他们的达观、嬉笑、哀鸣、怨愤，甚至颓废放荡，实则都是在政治上失望至于绝望的种种病态心理的表露。
《古诗十九首》中抒写离别相思的诗，大多是思妇闺怨，但也有游子乡愁。这类诗的共同主题思想是表达离恨之苦，希望夫妻团聚，怨恨虚度青春。由于作者们取材和侧重点不同，因而诸诗各有具体主题。这些诗，实质上是祈求社会安定，家室团聚，能过正常的恩爱夫妻生活。然而由于政治混乱，社会不安，这样的愿望往往难以实现，因而这些诗都流露着浓厚的感伤情调，蕴含着对当时社会政治的深刻不满。
参考资料
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4.什么诗是讲仕途失意的《青青陵上柏》之三
青青陵上柏，磊磊涧中石。
人生天地间，忽如远行客。
斗酒相娱乐，聊厚不为薄。
驱车策驽马，游戏宛与洛。
洛中何郁郁，冠带自相索。
长衢罗夹巷，王侯多第宅。
两宫遥相望，双阙百余尺。
极宴娱心意，戚戚何所迫
春江花月夜
唐代张若虚
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜）。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
雨霖铃
柳永
寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别。更那堪、冷落清秋节。
今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有、千种风情，更与何人说。
归嵩山作
王维
清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。
荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。
初见嵩山
宋·张耒
年来鞍马困尘埃，
赖有青山豁我怀。
日暮北风吹雨去，
数峰清瘦出云来。
《早寒江上有怀》
孟浩然
木落雁南度，北风江上寒。
我家襄水曲，遥隔楚云端。
乡泪客中尽，孤帆天际看。
迷津欲有问，平海夕漫漫。
《行路难·其一》
唐李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
奉赠韦左丞丈二十二韵
唐杜甫
纨绔不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。
甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。
赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。
自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。
此意竟萧条，行歌非隐沦。骑驴十三载，旅食京华春。
朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。
主上顷见征，欻然欲求伸。青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。
甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥颂佳句新。
窃效贡公喜，难甘原宪贫。焉能心怏怏，只是走踆踆。
今欲东入海，即将西去秦。尚怜终南山，回首清渭滨。
常拟报一饭，况怀辞大臣。白鸥没浩荡，万里谁能驯？
5.形容仕途不得志转而在文学上取得好成绩的诗句有哪些1.青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱——【宋】柳永《鹤冲天·黄金榜上》
释义：青春不过是片刻时间，我宁愿把功名，换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。
2.国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工——【清】赵毅《题遗山诗》
释义：国家动荡身世悲苦更能成就名篇，经历了战乱黑暗人生百态，诗句自然动人心弦。
3.相看两不厌，只有敬亭山——【唐】李白《独坐敬亭山》
释义：你看我，我看你，彼此之间两不相厌，只有我和眼前的敬亭山了。（诗作于天宝十二年，作者仕途无望，寄情山水）
4.百岁落半途，前期浩漫漫。强食不成味，清晨起长叹。愿随子明去，炼火烧金丹。——【唐】李白《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》
释义：人生百岁，现如今半途，前途渺茫，不可预期。强食的瓜儿不甜，每每清晨起床即长叹。我愿跟随仙人子明去，炼火烧金丹。
5.古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。——【唐】李白《将进酒》
释义：自古以来圣人贤子皆被世人冷落，唯有寄情于酒的饮者才能留下美名。
6.富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。——【晋】陶渊明《归去来兮辞》
释义：富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖除草助苗长
7.悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。——【战国】屈原《离骚》
释义：真后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立徘徊傍徨。转过我的车子返回原路，好在我虽然迷途却并没有失去方向。
8.长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。——【宋】苏轼《临江仙·夜归临皋》
释义：长恨身在宦途，这身子已不是我自己所有。什么时候才能够忘却追逐功名？夜深风静，水波不兴。真想乘上小船从此消逝，在烟波江湖中了却余生。
9.不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。——《古诗十九首·西北有高楼》
释义：不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦，更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤。愿我们化作心心相印的鸿鹄，从此结伴高飞，去遨游那无限广阔的蓝天白云！
10.考槃在涧，硕人之宽。独寐寤言，永矢弗谖。——《诗经·卫风·考槃》
释义：筑成木屋山涧间，贤人居住天地宽。独眠独醒独自言，永记快乐不言传。
参考资料
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