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如何从八字中分析出您与六亲关系之间的好坏首先必须从八字中找出代表六亲有关的十星去分析。（1）祖父：偏印星；（2）祖母：食神星、伤官星；（3）母亲：正印星（四柱中若无正印星，则以偏星来看，若正偏印皆有，则正正看，偏印辅看）；（4）父亲：偏财星（四柱中若无偏财星，则以正财星来看，若偏正财皆有，则偏财正看，正财辅看）；（5）兄弟（姐妹）：比肩及劫财星。通常劫财星表示关系较亲密的兄弟，比肩星表示关系较不亲密的兄弟（或同性为比肩，异性为劫财）；（6）妻子：正财星（四柱中若无正财星，则以偏财星来看，若正偏财皆有，则正财正看偏财辅看）；（7）丈夫：正官星（四柱中若无正官星，则以七杀星来看，若正官七杀星皆有，则正官正看，七杀辅看）；（8）男性的子女：正官或七杀星（通常女儿为七杀星，男儿为正官星）；（9）女性的子女：食神星或伤官星（通常女儿为食神星，男儿为伤官星）。与六亲有关的宫位。（1）父母宫―年柱、月柱；（2）兄弟宫―月柱；（3）妻宫―日支；（4）夫宫―月支、日支；（5）子女宫―时柱。与六亲有关的大运（1）父母―看幼运；（2）夫妻、兄弟―看中运；（3）子女―看老运。分析六亲缘分要紧紧抓住三方面的因素。代表六亲的十星与日干的关系（1）十星的强度，显示对应的六亲自身的生存能力。分析方法是从月令上看十星的强弱，再看周围的生克关系，判断它的自身生存率、地位高低、以及对日主的影响力。（2）十星与日主的距离，亲密度（合、克、刑、冲）显示六亲对日主的感情，以及一块生活的缘分。分析方法是先看这代表星与日主的相互距离（以日支为最近，天干则看与日干相合的月干、时干、为最近。以年干、时支为远）。再看代表星与日干的冲、克、刑、合关系。（3）十星是日主的喜忌，显示对日主的实质性帮助能力。分析方法是，先要把四柱的用神、喜神、闲神、忌神、凶神分出来，然后将代表星纳入，即能看出对应的六亲对日主的实质性帮助能力（注意，要结合大运、流年以动态分析）。代表宫位与日干的关系具体分析程序依据十星与日干的关系，要注意三点：①宫位显示代表星自身的位置。②宫位与日干的刑、冲、克、合，显示与日主的相处关系变化。③六亲游走论（星宫对应关系），显示与日主的相离相聚的变化关系。星与宫共参评，决定六亲缘分的变化关系。（一）分析十星与宫位可知此六亲的自身条件，对日主的影响力。（二）分析其中的喜忌，可知此六亲对日主的帮助力。（三）分析亲密度，星宫游走度，可知此六亲与日主的聚合分离关系。

一个人的八字如何看成六亲的八字―个八字与无限通常一个人的八字就是推算一个人的命运，你有没有想过凭一个人的八字可以推算出所有与这个人有关系的人的命运，甚至可以推算出跟这个人没有直接或者间接关系的人的命运呢？写出一个八字来，可以用这个八宇去推算他的六亲或者上司、下属、朋友的运程。八字命理，有一定法则，但是，不要墨守那些法则，也不要被法则束缚了。以下谈一谈丁亥辛亥丙申戊子这是一个男命。丙生与亥月。亥藏壬甲，天干并没有透壬甲。壬是亥的主气，壬是丙的七杀，这个男命是七杀格。辛金是丙的正财。男命以财为妻，所以，辛金就是丙的妻子。月支亥中壬水是辛金的伤官，丙的妻子就是伤官格．丙以乙术为正印，为母亲，亥月壬水为乙木的正印，所以丙的母亲是正印格，丙以庚金为偏财，为父亲，壬水是庚金的食神，丙的父亲便是食神格。丙以壬水为七杀，为儿子。他的儿子是建禄格，因为壬禄在亥。八字中的戊土是丙火的食神，是他的下属、学生。戊土在亥月是偏财格。年干丁火是丙的兄弟，丁火生与亥水是正官格。如此类推，先找出六亲前的天干，比对原八字的月令，便能够定出格局。写格是为了推算，要推算就是要断强弱，明喜忌。这个男命，丙出生于亥水，天寒地冻，金寒水冷，以火暖身为首要。可惜地支两亥水，一子水，申子又半合水局，地支一片汪洋。年干丁火无力，转而以时干戊土去止水，是为食神制杀。本命以火土为用，木虽然静能够泄水生火，但是湿木不能生火，井且，天干行甲、乙行会克去戊土。水是忌神，金能够生水，泄土气，所以金也是忌神。最佳用神是火。大运、流年、月、日、时遇火则吉旺。最大的忌神是水。大运、流年、月、日、时遇水、或者金生水旺时，就生灾劫。这个男命是身弱杀强，金是这丙火男命的财，身弱不能任财，若行金运，会破财失妻。水是丙火男命的官杀，既然杀强身弱，鄄么，再行水运，就是杀旺冲身，会惹官非，会生病，甚至有生命危险。这位丙火男命的妻子辛金，生与亥月，同样是金寒水冻，以火暖身为首要，丙火和丁火都在身边，丙辛合，合而有精，辛金受丙火。可惜丙火本身相当弱，自顾无暇，还要去温暖他人，其弱更甚，除了以火暖身外，还要土去生身，因为辛在这个八字里也是弱命，弱则喜欢生扶。地支两亥一子，申子半合水局，一片汪洋，辛金食伤过旺，泄身太过，是为身弱。所以，喜火温暖身，土生身，以火土为用，金虽然能扶助，但是金会生旺水，并非全喜欢。辛金妻星最忌水，水为伤官，伤害官星，就是克夫。辛金妻是伤官命。丙火男命的妻子行火土的大运，年、月、日、时则吉旺，行金运是辛金的比肩劫财，虽然可帮身，但是于夫星不利。因为劫财是财被劫，无财生官，官不旺。而且金生水旺，此劫生食伤，食伤过旺而克夫．辛金妻子最忌水运，因为最局的水已经过强，过盛，再遇水就会生祸事，水是金的伤官，辛金妻子行水运就是行伤官，会克夫。壬水是丙火男命的儿子，在丙火这个八字里壬水是建禄格，是―个强命，壬生亥月，冬天水旺，地支又全是水。且有辛、申二金生水，所以是极强的水命，冬天的水寒冷不能生万物，没有生机。所以，以丙丁火为用，温暖身为要，土能止水，所以土也是用神，木能泄水生火，也是喜神，水是忌神，水是比劫，劫财。财为父，行水运劫财伤父了，行火运是财运，身旺能任财。财为父，父吉旺。戊土是丙火男命的下属，在丙火这个八字里，戊土叫“财多身弱”，我克为财，土克水。壬水为戊土偏财。戊土偏财格，地支两亥一子，申子半合水局，水多土弱，是为财多身弱。身弱不能担财，亥月土冻、以火暖身，生身。以土为扶助．当行火运、大运、流年、月，日，时遇火，印生身强，便可任财，丙火男命的下属就发财。如果行水运，行财运就会破财了。如此类推，可以把丙火男......>>

八字里的六亲各代表什么意义六亲：就是父亲、母亲、哥哥、弟弟、老婆、孩子

怎样推算十神与六亲的关系？阴阳五行的生克合关系，是推导八字十神与六亲关系的模型，脱胎于汉代京焦说卦。以日干为我，则以克我者为官鬼，我克者为妻财，生我者为父母，我生者为子孙，同气者为兄弟。至于五行相生相克的关系，大家都清楚，如相生关系：水生木、木生火→土→金→水；相克关系：水克火、火克金→木→土→水→火；相合关系：甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。依据这些原理，我们可以不断地转换太极点，演化出十神与六亲的复杂关系来。以男命为例，假如男命日元为甲木，则生我者为印，癸水印星生甲木，故印星代表母亲、姨妈，姨娘（癸是母亲的姐妹）；壬水是甲木的袅印，故袅印代表继母、养母、后娘、舅舅（壬是癸水的劫财兄弟）。同我者为比劫，乙木是甲木的劫财，甲为阳，乙为阴，故劫财代表姐妹；乙木生丙火，丙火是乙木的伤官儿子，丙火是甲木的食神，故食神代表甲木的外甥。我克者为妻财，己土是甲木的正财，故正财代表妻子；戊土是甲木的偏财，故偏财是甲木的后老婆、妾、情人；戊土的正财是癸水，戊癸合，戊土是癸水的丈夫，自然是甲木的父亲，故偏财也为甲木的父亲。克我者官煞，辛金是甲木的正官，是己土妻子所生，是己土的食神，故正官是甲木的女儿；庚金是甲木的七煞，是己土所生，是己土的伤官，故伤官是儿子。辛金生壬癸水，壬癸是辛金的食神伤官，是辛金的儿女，而壬癸是甲木的袅印，故袅印还可代表甲木的外孙子外孙女。癸水为庚金所生，庚金是癸水的母亲，而庚金是甲木的七煞，自然七煞还可代表甲木的外婆；庚金的丈夫是丁火，而丁火是甲木的伤官，自然，伤官还可代表甲木的外公。以女命为例，假如女命日元为甲木，则辛金正官为丈夫、大伯子、小叔子；癸水印星为母亲；戊土偏财为父亲（戊癸合，戊为癸的正官）、婆婆（戊土为辛金的正印）；乙木劫财为兄弟、公公（乙木是戊土的正官）；丙火食神为女儿，癸水印星为女婿（癸水是丙火的正官）；丁火伤官为儿子，庚金七煞为儿媳（庚金是丁火的正财）、大姑子、小姑子（庚金是辛金的劫财）；庚金生壬癸水，壬水是庚金的食神女儿，是甲木的偏印，故偏印又代表女命是孙女；癸水是庚金的伤官儿子，是甲木的印星，故印星还代表女命的孙子。省去繁杂的推导关系，把十神与六亲的关系罗列出来，就是如下关系了：正官：代表男命的女儿、外祖母、侄女；女命的丈夫、姐夫、妹夫等。七杀：代表男命的儿子、姐夫、妹夫、侄儿；女命的情人和再嫁丈夫、外祖母、夫之姐妹，媳妇等等。正财：代表男命的妻子，姑妈，嫂子，弟媳；女命的父亲，伯父，叔父等。偏财：代表男命的父亲，伯叔，后妻，小妾；女命的姑妈，婆婆，嫂子，弟媳等。印星：代表男命的母亲，姨母，外孙女；女命的祖父，舅父，女婿，孙男等。偏印：代表男命的祖父，舅父，继母，义母，外孙男；女命的母亲，姨母等。食神：代表男命的儿子，女婿，孙子；女命的女儿，祖母等。伤官：代表男命的外祖父，孙女；女命的儿子，外祖父，姐夫、妹夫等。比肩：代表男命的兄弟；女命的姐妹。劫财：代表男命的姐妹；女命的兄弟，公公。以上这些十神与六亲的关系，最好能熟练掌握，烂熟于心。运用时才能得心应手，运用自如。比如来个男子算命，人家问六亲，父亲看偏财，母亲看印星，妻子看正财，儿子看七煞食神，女儿看正官伤官，这些一般人都会，但人家却问的是舅父或者继母的情况，你马上也应该想到，看偏印。同样来个女的，老公看官星，情人看七煞，公公看劫财，婆婆看偏财，儿子看伤官，女儿看食神，一般的都应该懂。

八字看阴阳宅与六亲六亲方面，代表长官，上司，师长;女命的丈夫，男命的女儿。

正官为喜用，长相庄严端正，头脑聪明，声音悦耳，和蔼可亲，家境不错，行事温和且稳健。官印相生，能在官场和公职中有所成就，且幼年温文乖巧，喜欢读书，不让父母操心。财官相生，能在财界享有盛名，且表示幼年家境不甚丰裕，需至青年时期家中经济才有突破性好转，建立其社会地位。正官代表夫星，正官为喜用，表示有理想的对象，且夫唱妇随令人羡慕。身弱遇正官，表示幼年胆小怕事懦弱难养，智慧晚开，而且家庭父母大多劳碌操心，家境不好。身弱遇正官，命局又有食伤财，不见强有力的印星或比劫来保护的话，克泄交加，一生为财利奔波操劳，生活困顿，到老难以清闲。用神与正官相合，其人必奸险狡诈，贪恋官禄无所不用其极，此格局见之於命者，与富贵穷通不相涉，大者卖国，小者卖友，此种人小心为上。有多个正官，表示除了一个丈夫以外，还有其他男朋友，所以必须坚定自己，不要三心二意而惹出麻烦。

官现年干且喜官，主受祖荫力大，且易少年得志，学业颇佳。官现月柱且喜官，受父母痛爱，一生少劳苦，为人正直尽则，重信讲义，也主兄弟姐妹有它W。日座官星，主聪颖能干，具谋事应变力，身旺遇财运大发，也主配偶多贵。时座官星，主子息贤孝有成，自己得享晚福。官星不旺，宜避免公职。官星旺，适合公职。

(2)偏官

偏官也叫杀，七杀，七煞等。六亲方面，代表女命之偏夫，男命之儿子。

七杀与正官孕Qj体相似，唯须注意的是，正官乃以合作为手段，其性较温和;七杀乃以竞争为手段，其性较偏激，霸道无情。如果八字制化恰当，则煞气可做威权而用，更可发挥才能，古今大富贵，大权威者，大都有这种格局;如果制化不得当，则日主弱，祸来难料，日主强，命途也多怪异。古语说：若人有偏官，犹如抱虎眠，这就意味著偏官格的人敏捷，权力欲望强，善弄权术，独断独行。因此，世界上于钗h大成左QlO偏官格。而且，此格之人一想到任何花样时，就会马上付诸行动，和同为官星的正官那种稳健的作法完全不同。身弱杀强，行事阴沉偏激，具叛逆性，容易走极端，秉性孤独。身强杀旺带刃，作事果敢有魄力，嫉恶如仇而有威严，能有大发展。命带偏官，一生大多无法过著平稳生活，而且这种人的职业大都为军人，政治家，如果再兼有偏印的话，便可以当一个学者，宗教家，教育家，医生，律师，艺术家等。

一般来说，偏官格的人，主坚强，有魄力，富男性美，能忍辱负重，负责任，肯努力，颇符合竞争日益激烈的社会。杀旺比劫弱，表示兄弟无缘，甚至有所刑克，且难得朋友真心相助，常会遇兄弟或朋友因利害关系而发生冲突。食制杀太过，个性外刚内怯，做事患得患失，狐疑不决，而无法完全发挥个人力量，可能成为一个穷学者。官杀混杂，主婚姻不定。日支座杀，官杀混杂，夫妻易反目，难得圆满相处。时柱有偏官，和子女缘分较薄。不过有食制杀，子女多半会在文学界，艺术界，或军正界发挥所学而获得名望。

年柱偏官，身弱无制，表示出生在贫寒家庭。年柱偏官有制，多出生军人武职世家。月柱偏官有制，命贵。日柱偏官，配偶多半性烈刚毅，倔***躁。时柱偏官为忌神，子女多半难言孝。时干偏官一位，日主旺，有财印，无冲，大贵之命，多为镇守边寨的将领。偏官不旺，仕途不畅。偏官旺，官荣贵显。

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生辰八字中怎样识别六亲祖上：看祖上位在年宫（柱），一般以偏印为祖父，伤官为祖母。

父母：看父母位在月宫，一般以偏财为父，正印为正母，偏印为庶母。但也有不分正偏的。

兄弟：兄弟位置附于月宫，命书以比肩为兄弟。至于姐妹，有的命书不论，有的认为和兄弟的看法一样。

妻妾：看妻妾位在日支，命书以正、偏财为妻妾。

子息：看子息位在时宫，又以偏官（七杀）为男，正官为女。

八字六亲如果有不全的,用什么代替? 5分八字讲无病不是情，有用方为贵。六亲不全不一定不好。

六亲指哪六亲 30分《现代汉语词典》：六亲：六种亲属，究竟指哪些亲属说法不一，较早的一种说梗是指父、母、兄、弟、妻、子，泛指亲属。

四柱八字的六亲指：我、父母、兄弟、姐妹、妻子、子孙。

无论从什么角度，都可以看出，中华民族对家庭的重视。社会是由一个个家庭组成，如果每一个家庭能够和睦，那么，整个社会就会和谐。

兄弟姐妹反目成仇的八字，八字六亲不合怎么看身旺比劫多，六亲冷淡。

如何从四柱看六亲《现代汉语词典》：六亲：六种亲属，究竟指哪些亲属说法不一，较早的一种说法是指父、母、兄、弟、妻、子，泛指亲属。

四柱八字的六亲指：我、父母、兄弟、姐妹、妻子、子孙。

无论从什么角度，都可以看出，中华民族对家庭的重视。社会是由一个个家庭组成，如果每一个家庭能够和睦，那么，整个社会就会和谐。

四柱是我们的出生年月日时组成的天干地支，也被俗称是八字，八字算命是可根本自己的出生时间算出将来的颇多东西的。

想知道自己婚姻，下面小编为大家介绍八字合婚方法技巧。

八字合婚方法技巧

1、属相合婚

看双方的生肖五行是相互生合还是相互冲害，以生合者为佳，刑冲克害者为忌。相合如鼠牛合、虎猪合、兔狗合、龙鸡合、蛇猴合、马羊合等。相冲如鼠马冲、牛羊冲、虎猴冲、兔鸡冲、龙狗冲、蛇猪冲等。

从来白马怕青牛，羊鼠相逢一旦休，

蛇见猛虎如刀挫，猪遇猿猴不到头，

龙逢兔儿云端去，金鸡见犬泪交流。

2、神煞配婚法

（1）双方命中是否有不利于婚姻的神煞

不利婚姻的神煞主要有孤辰寡宿、孤鸾寡鹊、八败，即为阴差阳错日，女子逢之，公姑不与，妯娌不足，夫家冷退；男子逢之，不得外家力，冷退妻家，终与妻家为仇。

（2）孤鸾寡

木火蛇无婿，金猪岂有郎，土猴常独卧，水虎定遭伤，男主克妻，女主克夫。

（3）望门寡

女命年柱纳音为金，逢男命生七月；女命年柱纳音为木，逢男命生四月；女命年柱纳音为水，逢男命生十月；女命年柱纳音为土，逢男命生四月，即犯望门寡，主女命早年克夫，甚至未嫁先克。

（4）八败煞

意即未戌亥年生人生于三月，子辰巳年生人生于六月，丑申酉年生人生于九月，卯寅午年生人生于腊月者，此煞名声最臭，女犯八败，被人视同家庭毒药，败人败家，为祸最烈。

3、双方日柱天干五行看姻缘

干之五合有：甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。

从干之五行相合中我们不难看出，天干之五合均是阳与阴合，阴与阳合。因双方日干因合而化为一气，化为一体，故而产生了亲合力。又因日干合之五行不同，合化之五行不同，其所爱之意中人及婚后的婚姻状况亦不尽相同。

4、八宅合婚法

此法先将人命按生年分为一、三、四、九东四宫与二、六、七、八西四宫两类，然后再按生年命宫搭配，其中上面等婚有三种，即生气，天医，福德，均主夫妇与谐，家业兴旺，多子多福。

中等婚三种，即游魂，归魂，绝体，均主次吉，夫妻关系往往化；下面等婚两种，即绝命，五鬼，均主夫妻相互伤害，相互折磨，终至生离死别。特别是绝命组合，必相互荼毒，大凶害命。

5、五行十神互补合婚

其中五行互补法，以双方八字五行能相互补偏救弊者为佳，以相互加重八字五行之病者为忌。男命木盛应该金，得八字金多之女命配之，则为绝配，得土多者生金也佳，得火多者泄木则次之，得水木多者则不配；如女命金多喜火，得男命八字火众者配之，则为绝配，得木多者生火也佳，得水多者泄金次之，得土金多者则不配等。

6、四柱命局配婚法

（1）配偶宫被合成配偶星直接合人配偶宫时

早婚或适婚。

（2）命局中桃花、红鸾、天喜合入配偶宫

易早婚；

（3）配偶宫与地支合化成配偶星或财官局

易早婚或适婚；

（4）配偶宫坐临配偶星

易早婚或适婚；

（5）配偶宫临喜用之物

不被刑冲者易早婚适婚；

（6）配偶宫受它支刑冲又无合来解救者

晚婚；

（7）配偶宫逢空亡，无救应者

迟婚；

（8）配偶宫坐临比劫或女命又坐临伤官者

迟婚；

（9）配偶宫与地支合化成比劫局或伤宫局

晚婚。

八字婚姻较好的夫妻

男女命局用神互为相生，男女其中一方的忌神是对方命局所克制的，男女双方命局的格局互不破坏，双方命局组合后互不伤害对方命局原有的子女星，双方性格不求相同，双方行运之用神最好可以相互补益。

婚配是人类生活中的一件大事，八字合婚是中国民间的某种旧俗，就是婚前男女双方交换庚帖，以卜八字是否相配，谓之“八字合婚”，其影响早已在国人的心中根深蒂固。十神互补法则如男命比劫多不利婚姻，女命食伤多不利婚姻，若得男命比劫多者配之，也佳。

古典易学必读书籍：

《周易》作者:郭彧译注：本书将《周易》的六十四卦分别予以详细解读，每卦独立自成一体，各节皆有原文、译文、启示，每卦之后附有中外著名事例，以期抛砖引玉之效。

《周易注》王弼著。为历史上重要的《周易注》之一。唐太宗命孔颖达等修《五经正义》，其中《周易》选用王弼注，认为“唯魏世王辅嗣之注，独冠古今”。从此，王弼《周易注》作为官方定本而流传于世。

《周易集解》十七卷，唐代李鼎祚撰，为研究唐以前易学万基是汉代象数之学的必读之书。本书出现的本卦卦象、覆卦卦象、体卦卦象之错综复杂、精采纷呈，充分表现了象数学思维的巧妙和机变的智慧。李氏《周易集解》博采汉魏晋唐马融、荀爽、虞翻、王肃、蜀才、崔憬等35家的易说，使濒于失传的汉代象数学及诸家易说(书中存录的唐代崔憬《周易探玄》的部分内容，也甚为珍贵)得以保存至今，成为研究汉代易学的十分珍贵的资料。

《周易正义》魏·王弼、晋·韩康伯注，唐孔颖达正义，定稿于公元六五三年是唐代科举取士的标准用书，长期立于学官，也是易学史上除《经》《传》以外的重

《周易程氏传》，是程颐在涪陵写成的。《易传》虽然只写了一年，但是他对《易经》的研究，则是穷尽了毕生的精力。程颐早年就受《易》学于周敦颐，其后即以"深明易道，吾所弗及"而见称于张载。

《周易本义》朱熹著，朱熹则认为《易》是卜筮之书，作《周易本义》就是要还《周易》的本来面目。表面上他是在调合程颐义理派《易》学与邵雍象数派《易》学的矛盾，实质上他是从后者的角度出发批判前者。从本质上讲，他是象数派《易》学大师。《周易本义》释卦爻辞，无一不是从筮占的角度入手，现行《周易正义》卷首尚有河图图、洛书图、伏羲八卦次序图、伏羲八卦方位图、伏羲六十四卦方位图、文王八卦次序图、文王八卦方位图、卦变图等九个图，更反映其象数《易》的实质，朱熹在周易本义上提出了自己关于宇宙演变的假想。

《船山易学集成》，王夫之著。王夫之治《易》，务实求真，主张非无而有，非虚而实，非妄而真，其批判矛头直指佛老，提出了天地自然皆为实有的思想，从客观实际出发，说明天地自然的本性。王夫之易学中的实有思想与清初务实学风有关，受着明清之际反对虚理，崇尚务实思潮的影响。从哲理或思辨意义上说，他对实有思想研讨之湛深，创获之丰富，超拔于同时代人。

《杨氏易传》杨简著，这是心学派的易学著作。其书认为，易学为心学的理论表现，既不重视象数，也不重视自然法象之妙，而以易之道为道心之表现，以易理为心性之学，在易学史上别具一格。

明代来知德著的《周易集注》，这是明代易学最重要的作品。他在万县的深山之中专门研究易理，用二十九年的时间，写成此书。此书强调理、气、象、数的统一，而稍偏重于象数，对明以来的易学做了一次大的总结。其注先训释象义、字义及错综义，后加一圈方训释本卦本爻之真意，把《周易》做成了一个严密的系统，最有见地。

方孔炤著的《周易时论合编》，是关于《周易》象数学的总结性著作。其书以《易经》为纲，把历代各家有关的议论收集到经传相应的文字下，集前人之大成，考证精详，议论严谨。

《杭氏易学七种》，杭辛斋著，杭氏易学重视对易学史的研究,广泛吸取前人易说,几乎集古今易说之大成。杭氏发展了象数易,他用整体性的原则来思考象数问题,他重整的象数体系具有精思和发挥深远的特点。为了展示周易卦象的神奇,他广为取象,将新生事物、社会制度、历史文化,甚至小到生物细菌,都发挥为卦象。杭氏易丰富的取象展现了中国易学“范围天地”的特点和他扎实的易学功力。

《周易浅述》，清陈梦雷撰。《周易浅述》大旨以朱熹《周易本义》为主，参以*弼《周易注》、孔颖达《周易正义》以及苏轼《苏氏易传》、胡广《周易大全》、来知德《周易集注》。陈梦雷以为，《易》之义蕴虽多，大抵为理、数、象、占四者。以“理、象、数、占”四者解《易》，是此书的纲领。书末附图四十二幅，乃陈梦雷之友杨道声所作，此次整理依潘雨廷先生所校定之图订正之。陈梦雷以为“不知图者，固不得经之原”，故附之以飨读者。

易学术数书籍

《梅花易数》：邵雍著古代汉族占卜法之一。相传为宋代易学家邵雍所著，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书，相传邵雍运用时每卦必中，屡试不爽。梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。

《卜筮全书》：明代的卜筮圣典，是周易爻辞文化的最重要著作，也是中国古代吉凶卜筮的巅峰之作。全书辑录了明代以前纳甲筮法的经典作品，传承了《京氏易传》和《火珠林》等早期的筮法的真谛。

《卜筮正宗》：清人王洪绪辑撰，《卜筮正宗》是易学六爻预测学的集大成之著作，对后世占卜影响深远。书中系统地总结、发展、完善了六爻占卜法，著者于书中驳斥了泥于神煞、古法、定例的谬误，强调六爻占卜术应该以“阴阳、动静、生克制化之理而圆神活变”，从而使六爻占卜法在千余年过程中的种种迷误澄清，使得理论更加精深，更加完备。正真起到了正本清源、继往开来的作用。此书犹为珍贵，在存世的同类著作中脱颖而出，首屈一指。

《增删卜易》：题为“野鹤老人”著。全书以断事情的吉凶成败为基础，理论由浅入深的阐述，对“屡验者存之，不验者删之”。特别是配合大量实占卦例来解说理论，为后世的研究，做了很好的范例性引导，这是其他所有六爻典籍无法比拟之处。此书可以说是六爻预测学的一部扛鼎之作。

当代的易学专著

南怀瑾《易经杂说》。这本书无论你有没有基础，想不想学易，都推荐一读。书中的内容浅而通透。最难得的是，老人家的文字读者很舒心，也给人很熟悉的感觉。仿佛他老人家就坐在你对面，茶余饭后时与你娓娓道来一样。

张延生《易学入门》，张延生在易学数理、易学卦象比较深入，在易学数理的现代化方面有突出的贡献。

刘大钧《纳甲筮法》，刘大钧是第一个对纳甲筮法进行深入研究的人，也属于象数易学的一派，山东易学的领军人物。

何中良《易脑》，上篇称为现代易学论，主要讲的易学现代化。我们把现代科学和电脑技术引进到易学中来，提出了"易脑"概念，建立了"易脑"系统，发现了易学三大定律，总结了易学十大法则，构成了现代易学基本框架。下篇称为宇宙统一论，主要讲的是易学科学文化。我们把易学与现代科学结合起来，把易学与牛顿理论、爱因斯坦理论、规范场理论、超弦理论联系起来，证明了易学三大定律，发现了宇宙三大基本关系式，提出了宇宙结构关系式，建立了宇宙统一论。"易脑"具有四大功能:科学咨询、科学策划、科学研究、科学管理。本书是运用"易脑"进行科学研究的一次尝试。

余世存，《大时间:重新发现易经》，本书作者认为，易经的起源其实很简单，只不过是一种历史叙事。书中第一次系统地做了易经的现象还原，不仅古今通适，而且也与个体生命的人间轨迹密切相关，唤回了我们的乡村生活记忆，重温了三代二三千年间的农耕文化，令人信服地证实，易经是三代以致先秦中国人的日用卦历，是人们生活的百科全书。作为例证，全书收录了北半球近千位世界名人，一一与六十四卦相校验。本书与其他易经著作不同，书中六十四卦的顺序，采用伏羲先天卦序，而不取文王后天卦序，意在对中华千年经典做出新的阐释，这是本书的又一大特点。作者以《大时间》为书名，意在唤醒人们沉睡如木乃伊般的心灵，进而实现天、地、人自由和谐共处。

曾仕强《易经的管理智慧》，中国式管理智慧的第一人，对易理和管理之间的关系研究比较接地气，有见地。

《用易经的观点读懂红楼梦》江涛著，《易经》中蕴含了很多为人处世和治家创业的大哲学，而《红楼梦》中的人物也创造了一套为人处世与治家创业的哲学透过《易经》阅读《红楼梦》。作者开创了用易经解读古典名著的创作之路，有创意，当时让我感到心有戚戚。

《易经入门》傅佩荣著，本书的特点是不单单是教你学易经，而是也教你占卦解卦，本书适合易学小白学占卦用。