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吴用给卢俊义写的诗是什么东北人说的“堂口”是什么意思水浒传的结局是什么样的写的诗是：芦花丛中一扁舟，俊杰俄从此地游。义士若能知此理，反躬逃难可无忧。
白话文释义：芦花从中有一只小船，俊士不久将要从这里划船游过。倘若你知道这里面的暗藏的道理，反过来要求自己逃走，就可以没有忧虑了。
出自明代施耐庵《水浒传》第六十一回。
诗的背景是，军师吴用为了诱迫卢俊义上山入伙，化装成算命先生，在卢家的墙题下的反诗。诗的每一句第一字合起来，就是“卢俊义反”四字。后来卢的管家向官府告发，逼得卢俊义不得不上了梁山。
扩展资料：
卢俊义的生平
早年时期，卢俊义带着李固等人前往泰安州经商以逃避灾祸，在路上高举大旗向梁山泊发起挑战，在前往梁山的途中遭遇埋伏，先后与李逵、鲁智深、武松、刘唐、穆弘等大战。卢俊义寡不敌众，在乘船逃走时，被浪里白条张顺活捉上梁山。
卢俊义上梁山之后，坐上了第二把交椅，成为了总督兵马第一副元帅，随宋江一起南征北战，参加了数次大型战役。在平方腊之后，宋朝朝廷封其为庐州安抚使兼兵马副总管。
后因同高俅有矛盾，被高俅设计在皇帝的御酒里放入水银，卢俊义喝后不能骑马，在泗州淮河乘船时失足落水而死。
参考资料来源：百度百科-芦花丛里一扁舟
参考资料来源：百度百科-水浒传
参考资料来源：百度百科-卢俊义
堂口指出马和出道，敲鼓叫仙的是二神，出马的传承很久了。
主要是附体后地仙救人积累仙家的功德，而人往往得自己的果报，也就是说出马得人如果心术不正不懂因果也是很可怕的。
都是自己的缘分，出道堂口有些不用立堂心修好了神通自然出来的也不用附体带的有上方仙家，处理人间事情也是地仙在跑。
中国古代民间三出：
在东北古代有三出的说法，即出马，领仙通灵者，出道，道家通灵者，出黑：阴阳先生；而其中的出马领仙通灵者，又分为祖传因缘和个人因缘和特殊因缘三种。
对联：基本上和楼上几位说的差不多，堂单子的质地大多是红布的，且就一张红布，堂单子最上面是主管人间大仙堂几位民间神仙的名讳，在仙家亲口报名后，把仙家的名讳分别为按上方仙和下方仙、职务、文武、尊卑、男女、法门、专业、年龄、辈份等综合评定后。
堂口：一个真正的大堂兵马，上下堂仙都是要有的，只不过，要看是己哪个为主的罢了，在古代基本上都是闹堂仙（跳大神的又称武堂、地盘仙、下方仙），而现在坐堂仙（又称文堂、上方仙）比较多了，古代真正的领仙通灵高手们。
《水浒传》结局：
宋江、卢俊义等领袖接受朝廷的招安，还是被朝廷中奸臣毒害，宋江恐李逵再叛朝廷，将李逵毒死。吴用、花荣闻讯极悲，在寥几洼哭祭宋江等人后，双双白缢而亡。一场轰轰烈烈的水浒英雄事业，仅因宋江一念之错，除李俊等人隐逃外俱遭惨死。
扩展资料《水浒传》全书以农民起义的发生、发展过程为主线，通过各个英雄被逼上梁山的不同经历，描写出他们由个体觉醒到走上小规模联合反抗，到发展为盛大的农民起义队伍的全过程，表现了“官逼民反”这一封建时代农民起义的必然规律，塑造了农民起义领袖的群体形象，深刻反映出北宋末年的政治状况和社会矛盾。
作者站在被压迫者一边，歌颂了农民起义领袖们劫富济贫、除暴安良的正义行为，肯定了他们敢于造反、敢于斗争的革命精神。宋江原是一位周急扶困的义士，当他被逼上梁山之后，壮大了起义军的声威，取得了一系列胜利。
但由于他性格的二重性和思想的局限性，在起义事业登上巅峰之时选择了妥协、招安，最终葬送了起义事业。小说通过宋江起义的失败客观上总结了封建时代农民起义失败的经验教训。
小说以高俅发迹作为故事的开端，意在表明“乱自上作”，高俅是封建统治集团的代表人物。作者还写了大批的贪官污吏和地方恶霸，正是他们狼狈为奸，鱼肉百姓，才迫使善良而正直的人们不得不挺而走险，奋起反抗。
同时，小说还对田虎、王庆、方腊等其他地区的农民起义军作了一定的侧面描写，从广度和深度两方面深刻地挖掘出了封建时代的各种社会现象和问题，以及农民起义的深层原因。
参考资料来源：百度百科-水浒传