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‍跟你们说说我的一次采访吧，采访的对象正好是一个算命的，采用的是一种叫做奇门遁甲的算命方法，据说很厉害，只要报出名字即可。我想着既然来了，别人花钱都得算，我也不算白不算，不如算一下吧。

结果也很快就出来了。

算命先生说我的肝胆不是很好，说我的感情运还没来，说我接着写作会有出路的。

然后我诚惶诚恐地问了一句：我总的运会怎样？

因为真的害怕自己晚年会很惨。当然得到的回答的是：你的好远会来得晚几年，但是你的命里是有好运的。

好的也说了，差的也说了，接下就是我该不该相信他这些话了。既然算了，当然要去做一个验证。

算命的不是说我肝胆不好吗。我特地请假去做了检查，而在做检查的时候我又想着做个全身的检查，就这样疑神疑鬼我居然自掏腰包1200块钱。得出的结果是我的肝胆脾胃等都非常好，全身也没有任何毛病。

我记得我当时还恳请医生：你再帮我看看吧，算命的说我肝胆不好……

医生哈哈大笑，算命的还相信那还要医生干嘛？

然后我跟我妈妈说了我的感情运，这个我倒还是喜欢，既然找不到对象就说是算命的都说我感情运不好，我还有什么办法？我妈赶紧问有化解的办法没有？我说算命的说是明年，所以我妈妈不催我了……

然后说道自己的写作，算命的说我是靠写东西来挣钱的，这个我的工作就是需要写啊，我也没有别的办法啊。

所以结论就是就算算得准你都得相信科学，有问题用现代科学技术解决。况且他还算不准。

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信佛，当然能改变命运呀！最典型的就是《了凡四训》。《了凡四训》是一本著名的劝善书，作者是明朝著名官员、思想家、抗倭将领袁黄，写的是自己的亲身经历。袁黄自幼丧父，母亲命他学医，幼年有奇遇，结识了一位自称孔先生的算命高手（实际上根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书，是一位精通皇极数预测未来的绝世高手），然后预测袁黄他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测，二十年来无一不灵验，这让袁黄笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，觉得既然如此，人生还有什么意义呢？从此就变得颓废，再也没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使袁黄醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁黄的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。于是袁黄开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁。

于是袁黄开始著书立传，把这些心得体会留给自己的家人与后代，分别从立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效分四个部分来讲解如何改变命运，原名《训子文》，后流传到世间来，为了启迪世人，以其名号“了凡”为名，始有《了凡四训》传世。

你好，算命先生说你能当官，虽然是个小副官，芝麻虽小也是官，这种情况你当时就应该问清楚，然后努力学习，考上名牌大学，然后继续读研读博。

等博士后学位拿到手，基板上可以到省部级单位任职，起步都是正科级，三年之后就可以到正处级。这个职位相当于地市一级局长的级别，也相当于县长的级别，在古代就是县老太爷的身份，妥妥的正七品官位。