本文目录

鲁智深，拳打镇关西、大闹五台山、大闹桃花村、火烧瓦罐寺、花和尚倒拔垂杨柳、大闹野猪林、单打二龙山、浙江坐化、解脱缘缠井。

史进，九纹龙大闹史家村、夜走华阴县、剪迳赤松林、东平府误陷九纹龙。

周通，小霸王醉入销金帐。

林冲，豹子头误入白虎堂，刺配沧州道、棒打洪教头、风雪山神庙、雪夜上梁山、梁山泊林冲落草、林冲水寨大并火。

柴进，小旋风门招天下客、横海郡柴进留宾、柴进失陷高唐州、簪花入禁院、藏炮击贼。

杨志，汴京城杨志卖刀、青面兽北京斗武、杨志押送金银担、青面兽双夺宝珠寺。

索超，急先锋东郭争功。

刘唐，赤发鬼醉卧灵官殿、郓城县月夜走刘唐、放火烧战船。

晁盖，晁天王认义东溪村、晁盖梁山小聚义、梁山泊义士尊晁盖、曾头市中箭。

吴用，吴学究说三阮撞筹、吴用智取生辰纲、梁山泊吴用举戴宗、吴学究双用连环计、使时迁盗甲、赚金铃吊挂、智赚玉麒麟、智取大名府、布四斗五方旗、智取文安县、打盖郡智多星密筹、计鸩邬梨。

公孙胜，公孙胜应七星聚义、入云龙斗法破高廉、芒砀山降魔。

拓展资料：

《水浒传》，中国四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起义为主要故事背景、类型上属于英雄传奇的章回体长篇小说。作者或编者一般被认为是施耐庵，现存刊本署名大多有施耐庵、罗贯中两人中的一人，或两人皆有。

全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和受宋朝招安，以及受招安后为宋朝征战，最终消亡的宏大故事，艺术地反映了中国历史上宋江起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。

《水浒传》是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一，流传极广，脍炙人口；同时也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一，对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。

社会影响

《水浒传》的忠义思想和对招安的描写曾经对某些义军的领袖产生过消极的影响，如张献忠在谷城受抚，就表示“戮力王室，效宋江水浒故事耳”（《纪事略》）。但比较起来，《水浒传》对农民起义的积极影响还是主要的。一批批义军将《水浒》作为起义的教科书，从中汲取力量，高举起武装斗争的大旗。据现有的资料记载，从万历十四年（1586）起，就可以看到梁山英雄对于造反者的影响。

特别是在明末农民大起义中，《水浒》英雄的口号已被广泛地写在农民军的义旗之上，许多义军首领袭用了《水浒传》的人名或诨号，成为中国农民起义史上的一种奇观。后来清代义军打着《水浒》旗号的也屡见不鲜，太平天国、天地会、小刀会、义和团等无不受到《水浒传》的影响。这在中国小说史乃至整个中国文学史上是没有一部作品可以和它相比的。

文学影响

《水浒传》是中国历史上第一部用白话文写成的长篇小说，开创了白话章回体小说的先河。它作为一种新的文体，从此在文学领域内确立了应有的地位，开始逐步改变以诗文为正宗的文坛面貌。

参考资料：百度百科-水浒传

施耐庵

开放分类：人物、江苏、小说、作家、水浒传

（1296年～1371年）

名子安（一说名耳），又名肇瑞，字彦端，号耐庵。

籍贯：江苏兴化人。祖籍泰州海陵县，住苏州阊门外施家巷，后迁居当时兴化县白驹场（今江苏省大丰市白驹镇）。

身份：中国古代著名作家，元末明初人，长篇古典小说《水浒传》作者。

生平：

有关施耐庵生平事迹材料极少，搜集到的一些记载亦颇多矛盾。自20世纪20年代以来，在今江苏省兴化、大丰、盐都等地陆续发现了一些有关施耐庵的材料，有《施氏族谱》、《施氏长门谱》等，另有《兴化县续志》卷十三补遗载有《施耐庵传》1篇，卷十四补遗载有明初王道生撰《施耐庵墓志》1篇。

据这些材料分析：

施耐庵是孔子七十二子弟之一施之常后裔，唐末施之常后人在苏州为家。其父名为元德，操舟为业，母亲卞氏（卞氏后裔亦迁至今江苏省大丰市境内）。

施耐庵自幼聪明好学，才气过人，事亲至孝，为人仗义。

19岁中秀才，28岁中举人，36岁与刘伯温同榜中进士。

其曾在钱塘（今浙江省杭州市）为官三年，因不满官场黑暗，不愿逢迎权贵，弃官回乡。张士诚起义抗元时，施耐庵参加了他的军事活动。张据苏以后，施耐庵又在他幕下参与谋划，和他的部将卞元亨相交甚密。后因张贪享逸乐，不纳忠言，施耐庵与鲁渊、刘亮、陈基等大为失望，相继离去。施耐庵与鲁、刘相别施时，曾作《新水令秋江送别》套曲，抒发慷慨悲痛之情。不久，张士诚身亡国灭。施浪迹天涯，漫游山东、河南等地，曾与山东郓城县教谕刘善本友善，后寓居江阴徐氏初，为其塾师。随后还旧白驹，隐居不出，感时政衰败，作《水浒传》寄托心意，又与弟子罗贯中撰《三国志演义》、《三遂平妖传》等说部。他还精于诗曲，但流传极少。除套曲《秋江送别》以外，还有如顾逖诗、赠刘亮诗传世。施耐庵为避明朝征召，潜居淮安，染病而殁，就地高葬，享年75岁。施耐庵殁后数十年，其孙文昱（述元）家道炽盛，始迁其祖耐庵骨葬于白驹西落湖（今江苏省兴化市新垛镇施家桥村），并请王道生作《施耐庵墓志》。

明嘉靖十九年（1540年），高儒《百川书志》载：“《忠义水浒传》100卷。钱塘施耐庵的本。罗贯中编次。”嘉靖四十五年郎瑛在《七修类稿》中说：“此书为‘钱塘施耐庵的本’。”万历年间，胡应麟在《少室山房笔丛》中指出：“武林施某所编水浒传，特为盛行。”今人一致认为施耐庵是《水浒传》作者。也有人认为是同弟子罗贯中合著或者有罗贯中续写。

施耐庵纪念馆

施耐庵纪念馆，坐落在大丰市白驹镇(曾隶属兴化)西郊花家垛上，传为施耐庵当年著书之所。此处四周环水，芦苇茂密，有着浓郁的《水浒》气息，游人到此，会疑心真的到了梁山水泊蓼儿洼。纪念馆位于花家垛中央，为前后三进、东西两厢徽式青砖小瓦古民居建筑，四周有粉墙，第一进为门厅，朱漆大门上方是书法大师启功手书“施耐庵纪念馆”匾额。

施耐庵本苏州阊门外施家桥人，据《施氏家簿谱》等有关资料记载，施耐庵，名彦端，系孔子门生七十二贤之一施之常后裔，父操舟为业，他13岁入浒墅关私熟就读，19岁中秀才，娶季氏为妻，29岁中举人，35岁与刘伯温同榜中进士，授任钱塘县事，因受不了达鲁花赤(官名)骄横专断，一年后愤而辞官归里，以授徒、著书自遣。

施耐庵因避战乱迁此隐居写《水浒》。据民间口碑，张士诚起兵反元，在平江(苏州)称吴王，聘施耐庵为军师，后张士诚降元，施耐庵屡谏不从，因而弃官去江阴祝塘东林庵坐馆。朱元璋发兵围攻平江，战乱波及江阴，施耐庵想起先后曾任松江同知和嘉兴路同知的好友顾逖是兴化人。那里地方偏僻，四周环水，交通不便，一向有“自古昭阳(兴化别名)好避兵”之说，于是特意差人给顾逖送去一封信，并附诗一首:

年荒世乱走天涯，寻得阳山（指昭阳，即兴化）好住家。

愿辟草莱多种树，莫教李子结如瓜。（当时民谣:“李生黄瓜，民皆无家”）

顾逖见信后，马上给施耐庵回信，欢迎他来兴化避难。信中也答诗一首:

自江南来问津，相送一笑旧同寅。

此间不是桃源境，何处桃源好避秦?

施耐庵接信后，将大弟彦明留在苏州原籍，带了续娶妻子申氏、二弟彦才和门人罗贯中，冒着烽烟，渡江北上，先在兴化顾逖家中暂住，而后由顾逖相助，在兴化以东人烟稀少的海滨白驹场购置了田地房产，在这里隐居著《水济》，他结识了许多农夫和盐民，他们生活中的许多故事，成了他创作的素材，经过再创造，以惊人的艺术才能，将以宋江为首的梁山108将豪侠形象刻画得淋漓尽致。书成之时，施耐庵信笔题诗两首：

太平天子当中坐，清慎官员四海分。

但见肥羊宁父老，不闻嘶马动将军。

叨承礼乐为家业，欲以讴歌寄快文。

不学东南无讳日，却云“西北有浮云”。

大抵人生土一丘，百年落个得齐头。

扶犁安稳尊于辇，负暴奇温胜似裘。

子建高才空号虎，庄生放达以为牛。

夜寒薄醉摇柔翰，语不惊人也便休。

前一首是坦陈自己的政治理想，希望有明君清官治世，让人民安居乐业，不再有战乱，后一首是叙述自己隐居著书的恬淡生活，虽不显于当世，却也安逸自在。可是，事实并不如施耐庵所想，《水浒》成书后不胫而走，传入宫中，朱元璋见之曰:“此倡乱之书也，此人定有逆谋”，下令将施耐庵关进天牢一年多，经刘伯温多方营救，于明洪武三年释归，途中病逝于淮安。

施耐庵死后，他的十二世孙施奠邦发起，将其在白驹镇上的故居改建为施氏宗祠。后来几经修复扩建，遂成前后三进，旁有偏殿之礼堂。第一进为门厅，内设茶坊；第二进为书坊，供艺人说《水浒》；第三进为福荫堂，供奉迁兴始祖施耐庵及其后裔的灵牌，每年春秋二季在此祭祖。施祠不幸毁于抗日战火。九十年代初，国家文化部、江苏省暨大丰县人民政府多方筹措资金，参照上海复旦大学喻蘅教授绘制的施氏宗祠复原图，由著名古建筑专家、上海交通大学陈从周教授主持设计，于1993年8月20日建成“施耐庵纪念馆”。

一进纪念馆大门，首先映人人们眼帘的是耸立在天井内的一座汉白玉石雕施耐庵造像，该像仿照天津南开大学东方艺术系主任范曾教授创作的国画设计，是南京雕塑家、建筑家协会副会长叶宗镐先生的力作。施耐庵头戴方巾，身着宽袍，面容清癯，目光深邃，左手握卷，右手拈须，俨然一副愤世傲俗的书生形象。

塑像后面为瞻仰厅，大门上方悬挂女书法家萧娴题额“乡国之光”，四壁陈列着绢制介绍施耐庵生平的连环画48幅。镇江书法家李宗海撰联曰：

有舍己为人侠骨义肠，却从鲁达、武松、李逵身上画出；

具掀天揭地深谋远略，乃自晁盖、宋江、吴用胸中写来。

再向后为陈列厅，上方悬挂书法大师武中奇题额“文心独运”。厅内陈列有关施耐庵文物、史料，分施耐庵家世、生平、著书轶闻和社会影响四个部分，陈列有《施氏长门谱》，出土的施耐庵独生子《故处士施公让墓志》和《施让地照》，曾孙《施廷佐墓志铭》等数以百计的文物和史料，为人们解开了数百年悬案“施耐庵之谜”，他并非如胡适所说是“亡是公”之流，而确有其人。中国社会科学院文学所研究员范宁来此参观后，欣然题诗一首:

白驹人说白驹人，世代相传必有因。

斗转星移几风雨，只留孤愤葬孤坟。

在陈列厅中，人们还可看到许多不同版本的《水浒》。据不完全统计，自明嘉靖始，迄今《水浒传》在国内的各种版本有53种。在国外流传也很广，朝鲜、印尼、泰国、马来西亚、新加坡、越南、意大利、法国、俄罗斯、匈牙利、捷克、罗马尼亚等国都有《水浒传》的译本，美国的译本有《水浒传》、《水浒传选集》、《中国古典小说·水浒传》、《水湃传词汇》、《野猪林》等。日本的译本多达20多种。施耐庵及其作品《水浒传》的影响是十分巨大的，我国有中国水浒学会、浙江水浒学会、山东梁山水浒研究会、盐城市水浒学会、大丰市施耐庵研究会等学术团体专门研究施耐庵和《水浒》，召开研究会，出版刊物。大型电视连续剧《水浒传》播出后，观众数以亿计。正如日本汉学家盐俗温称:“《水浒传》是惊天动地的快文，中国小说之冠冕，是雄飞世界文坛的优秀古典小说”。伦敦大学卢庆滨博士且曾远涉重洋，不远万里来大丰白驹考察施耐庵。施耐庵不仅是中国的文学巨匠，也是世界文坛的名人；《水浒传》不仅是祖国文学艺术的瑰宝，也是世界文学宝库中的精华。

由施耐庵纪念馆向西十余里(今兴化市新垛乡施家桥村境内)，为施耐庵墓园。墓前立一砖砌三门牌坊，正中横梁上，悬有“耐庵公坊”四字石刻，墓在苍松翠柏间，赵朴初手书“重修施耐庵墓记”的石碑立于墓前，邻近还有一绿岛，一条小河环岛流过，人在高处俯视，却似狮子（施子）盘绣球，因而俗称“风水宝地”。北京市社会科学院文学所副研究员张惠仁有诗赞之曰:

隔岸白驹迷晓雾，盘球狮子沐晨阳。

耐庵泉下泰然卧，评说由人论短长。

参考：http://baike.baidu/view/5082.htm

第六回

九纹龙剪径赤松林

鲁智深火烧瓦罐寺

在寺院上了假扮道士和尚，实则捣毁寺院，养女吃酒的崔道成和丘小乙的当，二次复回，被二贼击败，到赤松林，遇到剪径的史进，二次再回寺院，打死崔、丘二贼，烧了瓦罐寺。

投大相国寺管菜园，被一帮泼皮包围。

●第七回

花和尚倒拔垂杨柳

豹子头误入白虎堂

花和尚力服波皮，从泼皮买酒牵猪请鲁智深。智深连根拔直垂杨柳，众泼皮惊服。智深还席，为众泼皮使禅杖，林冲看见喝采，两人结为兄弟。

高太尉螟蛉之子高衙内调戏林冲之妻。林冲见是高衙内，虽然恼怒，但忍了。智深来助，林冲忍让。

高衙内思念林妻，富安和林冲好友陆虞候陆谦出卖朋友，请林冲去吃酒。高衙内却哄林妻到陆虞候家调戏，林冲闻讯赶到，衙内逾窗而逃。

老都管引陆谦、富安见高太尉，定下陷害林冲的计策。林冲中计被擒。

●第八回

林教头刺配沧州道

鲁智深大闹野猪林

林冲被押开封府。当案孔目孙定与府尹将林冲刺配沧州。陆虞候买通防送公人董超薛霸，要于途中杀害林冲。薛霸、董超一路上百般折磨林冲。在野猪林，薛、董将林绑在树上，说明高太尉陆虞候指使他俩陷害林冲的根由。两人要用水火棍打死林冲。

●第九回

柴进门招天下客

林冲棒打洪教头

鲁智深在野猪林救了林冲，林冲叫鲁智深不要打董薛二人，与鲁智深分别后，来到柴进庄上，受到柴进厚待。与洪教头比武取胜。

来到沧州，用钱买通差拨管营，又得柴大官人遗书信照看，免挨一百杀威棒，还开了枷，派去天王堂当看守，林冲深感“有钱可以通神。”

●第十回

林教头风雪山神庙

陆虞候火烧草料场

陆虞候再次设计陷害林冲，曾被林冲救过命的店主人李小二向林冲报告了消息，林冲怒寻陆谦不遇。

管营派林冲管草料场，欲烧死林冲。林冲杀死了差拨，富安，陆谦。

林冲在一庄上烤衣讨酒，打散庄客，醉倒雪地，被庄客捉住。

每一章回的题目中就已经包含了主要人物和主要事件

水泊梁山108个英雄好汉，其中天罡星36人，地煞星72人。

天孤星花和尚鲁智深原名鲁达,关西军汉,系渭州经略府提辖。拳打镇关西后逃至五台山出家,取法名智深。大商店野猪林后和杨志同上二龙山落草。三山入伙打青州后上梁山义入伙,为山寨步军十一头领之一。其性格特点：嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆，有时粗中有细，豁达明理。

天雄星豹子头林冲东京八十万禁军教头,为奸臣高俅父子谋害,刺配沧州,火烧草料场后,由柴进荐上梁山。后因晁盖上山火并王伦。为山寨五虎将之一。其性格特点：武艺高强，有勇有谋，有一定的社会地位，一直安分守己，逆来顺受，忍无可忍才被逼上梁山，是上层人物被迫造反的典型。

天暗星青面兽杨志客籍关西,三代将门之后,五侯杨令公之孙,武举出身,官至殿司制使。因先后失陷花石纲、生辰纲,投鲁智深二龙山落草,三山入伙打青州后上梁山入伙,为山寨马军八骠骑兼八先锋使之一。

托塔天王晁盖郓城县东溪村人,东溪村保正,本乡富户,人称托塔天王。七星入伙智取生辰纲后投梁山入伙。林冲火并白衣秀士王伦后为梁山寨主。后打曾头市中毒箭身亡。

天机星智多星吴用郓城县人,表字学究,道号加亮先生,人称智多星,财主家门馆教授。智取生辰纲的组织者,上山寨后为掌管机密二军师之一。

天魁星呼保义宋江郓城县宋家村人,表字公明,排行第三,面黑身矮,为人仗义疏财,有组织和指挥能力；有浓厚忠君思想。在家大孝,人唤孝义黑三郎,江湖上唤作山东及时雨。精通刀笔,纯熟吏道,曾任郓城县押司,后因杀死阎婆惜刺配江州,被晁盖等人救上梁山。晁盖身亡后任梁山寨寨主。梁山泊总兵二都头之一。

天伤星行者武松清河县人,排行第二,江湖上人称武二郎。幼年父母双亡,由兄长武大抚拳成人。景阳岗打虎后任阳谷县都头,后因斗杀西门庆、潘金莲刺配孟州,又因血溅都监府逃至二龙山落草。三山聚义打青州后上梁山入伙,为山寨步军十头领之一。其性格特点：武艺高强，有勇有谋，崇尚忠义，有仇必复，有恩必报。从为兄报仇开始，他斗杀西门庆，醉打蒋门神，大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，除恶蜈蚣岭，一步步走向反抗道路，他是下层英雄好汉中最富有血性的一个。

地壮星母夜叉孙二娘张青之妻,人唤母夜叉,学得父亲本事,在十字坡与丈夫经营黑店。三山聚义打青州后上梁山入伙,为山寨四店打听消息、邀请来宾八头领之一。

天速星神行太保戴宗吴用至友,江州两院押牢节级,通道术,腿缚两个甲马,日行八百里,夜行一千里，人称神行太保。江州劫法场后上梁山,为山寨总探声息头领。

天杀星黑旋风李逵沂水县百丈树人,因打死人流亡他乡,在江州做小牢子。大闹江州后救出宋江、戴宗上梁山入伙,为山寨步军十头领之一。其性格特点：和鲁智深同样嫉恶如仇、侠肝义胆、宋江

宋江原为山东郓城县一刀笔小吏，字公明，绰号呼保义。面目黝黑，身材矮小，平素为人仗义，挥金如土，好结交朋友，以及时雨而天下闻名。因晁盖等黄泥冈劫生辰纲事发，宋江把官军追捕的消息告知晁盖。及晁盖等上梁山后，遣刘唐送来书信(招文袋)及五十两黄金酬谢。不料，此信落入其妾阎婆惜之手。无奈，宋江怒杀阎婆惜，发配江州，与李逵等相识。却又因在浔阳楼题反诗而被判成死罪。幸得梁山好汉搭救，在刑场把宋江救上梁山，坐了副头领。后在攻打曾头市时，晁盖眼中毒箭而亡，遂坐上头把交椅。日后，宋江率众为朝廷招安。在历次讨伐其他起义军的过程中，梁山好汉死伤甚众，宋江本人也被所赐御酒毒死。

宋江在一百单八将中排名第一，为三十六天罡星之首的天魁星。

晁盖

山东郓城县东溪村人，东溪村保正，本乡富户。平生仗义疏财，专爱结交天下好汉，闻名江湖。喜欢刺枪使棒，身强力壮，不取妻室，终日打熬筋骨。传说邻村西溪村闹鬼，村人凿了一个青石宝塔镇在溪边，鬼就被赶到了东溪村。晁盖大怒，就去西溪村独自将青石宝塔夺了过来在东溪边放下。因此人称“托塔天王”。

吴用

字学究，山东济州郓城县东溪村人。满腹经纶，通晓六韬三略，足智多谋，常以诸葛亮自比，道号"加亮先生"，人称"智多星"。在财主家任门馆教授。生得眉清目秀，面白须长。善使两条铜链。与晁盖自幼结交。与托塔天王晁盖等，智取了大名府梁中书给蔡京献寿的十万贯生辰纲，为避免官府追缉而上梁山。为山寨的掌管机密军师。梁山几乎所有的军事行动都是由他一手策划的。受招安后，佐宋江、卢俊义征伐辽国、田虎、王庆和方腊等，功绩卓著。授武节将军，武胜军承宣使。后因见宋江被害，深感朝廷奸佞当道，恐刑戮及身，遂与花荣一同自缢于楚州南门外蓼儿洼宋江墓前，尸身葬于宋江墓侧。

卢俊义

绰号“玉麒麟”，一身好武艺，棍棒天下无双。原为一员外大户，浪子燕青是其家仆，如书中所言“卢某生于北京，长在豪富之家；祖宗无犯法之男，亲族无再婚之女；更兼俊义作事谨慎，非理不为，非财不取”，其人家世清白，为人谨慎，世居大名府。宋江慕其名，为壮大梁山声势，欲将其诓上山。军师吴用与李逵便假扮算命先生与哑童子，前往卢府为其算命。闻其生于“甲子年，乙丑月，丙寅日，丁卯时”，吴用大惊失色，言其“不出百日之内，必有血光之灾：家私不能保守，死于刀剑之下”，劝其前往东南千里之外避灾，并在墙上题下“芦花丛里一扁舟，俊杰黄昏独自游。义士手提三尺剑，反时须斩逆臣头。”的藏头反诗。卢俊义中计，欲前往泰安州避祸。途经梁山时中埋伏，与梁山英雄大战，卢俊义不敌，乘船逃走时被浪里白条张顺活捉。卢不愿在梁山落草为寇，宋江也未强迫，将其放回。待其回到家中，其妻贾氏已与管家李固做了夫妻，诬陷其勾结叛匪，卢屈打成招，下了死牢。幸得燕青、石秀以及其他梁山众好汉等先后搭救，方免遭毒手。上得梁山后，坐上了第二把交椅。忠义堂前亦竖起了“山东呼保义，河北玉麒麟”的大旗。招安之后，卢俊义被封为武功大夫、庐州安抚使兼兵马副总管。参与指挥了征辽、讨方腊等战。后被高俅毒酒所伤，乘船时失足落水而死。

李逵

是中国古代小说《水浒传》中的一位重要人物。

沂水县百丈树人，因打死人而流亡江州，做了个小牢头。为人心粗胆大、率直忠诚、仗义疏财。人称黑旋风。

燕青

是三十六天罡星最后一名。原为北京人氏，自幼父母双亡，在卢俊义家中长大，吹箫唱曲样样能行，射箭发镖百步穿杨，人称“浪子燕青”。卢俊义被吴用诓走之后，管家李固与卢俊义之妻贾氏勾搭成奸，霸占了卢的家财，又将燕青赶走。卢俊义回家后，李固又向大名府告发卢俊义私通梁山、题藏头反诗之事。卢俊义被下狱，李买通了董超、薛霸，要他们二人杀了卢俊义。当董、薛正要下手之际，燕青赶来将二人射死。卢俊义被判死刑之后，燕青又与杨雄上山报信，引来宋江大队人马，在法场救下卢俊义，一同投靠了梁山。

宋江元宵节上东京面圣受招安，暗通名妓李师师。燕青吹得一口好箫，和李师师拜为姐弟，面见宋徽宗，传递梁山消息，为宋江受招安立了大功。

招安后，燕青预感长此不会有好结果，便独自离去，功成身退。

三十六天罡星：

天魁星呼保义宋江

宋江，人唤“及时雨”。早先为山东郓城县押司，整日舞文弄墨，书写文书，是一刀笔小吏。晁盖等七个好汉智取生辰纲事发，被官府缉拿，幸得宋江事先告知。晁盖派刘唐送金子和书信给宋江，宋江的老婆阎婆惜发现宋江私通梁山，趁机要胁，宋江怒杀阎婆惜，逃往沧州。被迫上梁山。后宋江做了梁山泊首领。受招安后，被宋徽宗封为武德大夫、楚州安抚使兼兵马都总管，最后被高俅用毒酒害死。

天罡星玉麒麟卢俊义

北京城里的员外大户，绰号“玉麒麟”，一身好武艺，棍棒天下无双。被梁山泊吴用用计骗到梁山，卢俊义与梁山英雄大战，不敌而逃，乘船逃走时被浪里白条张顺活捉。卢俊义不愿在梁山落草为寇，乘机逃走。回到北京城，妻子贾氏却与管家李固做了夫妻。卢俊义同时亦被官兵捉拿，屈打成招，下了死牢。宋江率梁山泊

英雄攻打北京城，拼命三郎石秀独力劫法场，救出卢俊义，杀了奸夫淫妇。卢俊义投奔梁山后，坐上了第二把交椅。受招安后卢俊义被封为武功大夫、庐州安抚使兼兵马副总管。后被高俅用药酒毒伤，不能骑马，乘船时失足落水而死。

天机星智多星吴用：吴用，表字学究，道号加亮先生。平生机巧聪明，曾读万卷经书。使两条铜链。吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝。宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗。宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。吴用在破连环马时，派时迁偷甲骗徐宁上了梁山。宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。一生屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。宋江、李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起。

【简评1】小人得志，一定猖狂，本也不足为奇。奇的是这样的小人，偏偏有人赏识；

古往今来，总是君子难于出头，小人容易得志。于是市井无赖，摇身一变，成了显贵；正

人君子，倒要受他的鸟气。

高俅得势害人，罪在赵佶；尽管许多人被逼上梁山，并不都是高俅一人所为，但是除

了高俅之外，还有蔡京，还有高俅的弟弟和儿子，还有蔡京的儿子和女婿，组成了一个小

人统治集团，危害百姓。归根结底，其罪难道不在赵佶？蔡京号称“状元宰相”，并非

“白痴总理”，可见才子不等于君子；高俅球艺精湛，如果当个球社教练，也许还能发挥

所长，如今让他当“首都城防司令”，不单不称职，还要横生事端，祸害百姓。《水浒传》

开篇就从小人得志陷害好人写起，其良苦用心，难道还不明白么？

【简评2】史进学武，没遇到王进之前，自以为已经天下无敌。这就叫“初学三年，

天下去得”；只有碰见真正的行家，方才知道花拳绣腿，尽管好看，只能唬唬外行，上起

阵来，并没有用处。这不能怪没出过家门的少年史进目空一切，实在是古往今来假充行家

的“师父们”太多太多了。

王进不是本书的主角，只是借他引出史进这个《水浒》人物来，以后就不再提起了。

此外，先写高俅迫害王进，来说明高俅以后迫害林冲并不是偶然的行为，而是市井无赖不

可改变的本质。

【简评3】史进是《水浒传》中最早出现的一百单八将之一。首先介绍他的故事，并

不因为他最英雄，而是因为他是个“误上贼船”的典型。史进是个小庄园主，衣食不愁，

却因为喜欢练武，崇尚“江湖义气”，同情盗匪，以致毁了自己的家园。朱武等三人，不

论因为什么原因上山落草，总是强盗，总要杀人放火、掳掠钱财，被害的，还是老百姓。

在这里咱们不能运用阶级斗争观点笼统地把凡是上山落草的人都看成是“被压迫阶级”；

因此史进同情盗匪，就是同情被压迫者，就是支持“农民起义”。判断一件事情的是非好

坏，主要看他的效果。要懂得“强盗≠造反≠起义≠革命”这个公式。后文还有许多上山

落草的“好汉”，如王英之类，都是见财起意的杀人犯。盗匪在任何一种社会制度中都是

恶人。佛家提倡“杀恶人即是善念”；因此，“宽容盗匪，就是罪恶”。史进的一生，本

来可以当一个土财主平平安安度过，并没有人来迫害他；他后来的家破人亡、沦落为盗匪，

完全是咎由自取。少年读者看到这里，千万注意不要同情和仿效。

【简评4】本回是《水浒》名篇，写鲁达粗犷正直、嫉恶如仇的性格，呼之欲出；写

三拳打死镇关西，语言十分精炼精彩。

鲁达是《水浒传》的主要人物，个性非常鲜明，是一百单八将中最讲义气的人。他的

“义气”藏在心中，不挂在嘴上。对比宋江满嘴仁义道德，却尽干不仁不义的事，给人一

种极强烈的反差、鲜明的对比。

【简评5】鲁达性格粗鲁，面目凶恶，智真长老并不是看不见。他之所以愿意收鲁达

为徒(从鲁达的法名智深看，似乎和智真是同一辈儿的)，完全是看在赵员外的银钱份儿上。

原本中写智真长老入定回来，告诉众僧人鲁达以后能够得到正果，当然是用来糊弄僧众的

一派胡言。可他也绝不会想到鲁智深后来会闹如此地步。所以到了实在没有办法的时候，

他也只好把鲁智深打发到大相国寺去，以求自己的“佛地清静”了。

【简评6】鲁智深被赶出五台山文殊院，是必然的结果。像他那样的人，决不可能老

老实实地在寺院里与清灯古佛相伴度过一生。第一次闹事，智真长老没赶他走，已经是很

不容易了；第二次闹事，即便智真能够容忍，其余僧人，也不能容忍。如果不打发他到大

相国寺，第一是没有大闹野猪林、上山落草的故事，第二，还会在文殊院闹出什么出格的

事情来，可就谁也无法估计了。

【简评7】“倒拔垂杨柳”，是《水浒》名段，实际上是后文的铺垫：显示鲁智深的

神力(当然那棵杨柳树不会十分粗大)，结交林冲，引出高衙内看中了林冲娘子和高俅陷害

林冲以及鲁智深大闹野猪林等一系列故事。其中也写了鲁智深粗中有细以及对破落户泼皮

并不歧视的性格。【简评9】这一回写鲁智深粗中有细：同住一家客店，竟没让林冲和公人发现，一路护送，嗜酒如命的人居然不怎么喝酒。同时写林冲的循规蹈矩，像他这样的英雄人物，却被两个狗一般的公差给捉弄得无可奈何。通过对比，写出了两个人不同的性格，也告诉人

们：过份软弱，就是无能，是要吃亏的。

【简评10】军官出身的林冲，“忠君守法”的思想根深蒂固。从他妻子被高衙内调戏

直到自己被诬陷发配到沧州，始终抱着“能忍就忍”的态度，不敢反抗，而是把希望寄托

在“负屈含冤”之后，能够“挣扎着”回到东京，和妻子团聚。他前后两次怀刀，也只是

想杀陆谦，并不敢杀高俅，更不想反抗朝廷。但是直到陆虞候火烧草料场之后，他才懂得

自己的忍让，并不能换来高俅的宽容，也就是到了忍无可忍的时候，方才被逼无奈，只得

上梁山去落草。不过这还是“无法中的办法”，如果朝廷真能赦免他的罪，他是会很高兴

地接受招安的。他是《水浒传》中第一个被逼上梁山的人，而且写得很详细、很符合他的

出身和性格。

写差拨的小人嘴脸，如见其人，如闻其声；真是钱能通神，更能役鬼！

【简评11】自古为相为帅者，不一定博古通今、武艺出众。关键的一条，是善于发掘

人材、使用人材。如果是“武大郎开店”，比他高的人都不用，这家店永远不会发达。王

伦书生出身，武艺不强，如果不是心地偏窄，而是胸襟豁达，能够容人、善于用人，即便

他日宋江等人上山，也还是有他一席之地的，何至于发生火并事件？

林冲上山的时候，大雪纷飞，天寒地冻，位置在山东的梁山泊居然不冻，还能坐船过

去，而且从来没冻过一次，简直是奇迹！

【简评12】像牛二这样的人，是破落户泼皮的典型。他胡搅蛮缠，不讲道理，专在街

上撒泼、行凶。为什么他“一连闹了几头官司，开封府也治他不下”，以至“满城人见那

厮一来，就都躲了”？就因为这一路人没家没业，脸皮死厚，粘上谁谁倒楣：你跟他打，

跌了自己身份，你不打他，他打了你可是白打；把他送衙门法办么？他那点儿罪行，又不

值得关押半年三个月的，一旦放了出来，他找你报复起来，那可真是无所不用其极，能叫

你急不得恼不得，他反正不务正业，尽有时间奉陪。因此，大家最后只能采取“惹不起、

躲的起”的策略，宁可自己吃亏些，也不去招惹他。最后是恶性循环：你越怕他，他越闹

得凶，正如王朔所说：“我是流氓我怕谁！”只有碰到像杨志这样的人，才算彻底了断。

可是那代价，也实在是太大了！

牛二这样的人，如今也还有。治这种人的办法，却实在不多！

我的小女儿看了此回，曾经问我：像牛二这样的人，碰见杨志，一刀了断；如果碰上

宋江，是不是也会说他是好汉，邀他上梁山，成为第一百零九将？问题问的很天真，却很

值得深思。

【简评14】本回是《水浒传》写渔民生活最详细生动的篇章。其中提到渔民无法生活

的原因有二：一是水泊被强人所占，无法打鱼，二是官兵来剿匪，不剿土匪却祸害老百姓。

这种状况，总不是宋代所特有的吧？晁盖是个地主兼保正，本身并不存在遭受压迫和剥削，

要劫生辰纲，第一那是贪官搜刮来的“不义之财”，不取白不取；第二是要“图个下半世

受用”。阮氏三雄最后决定铤而走险，也不是要和官府抗争，而是“哪怕能像他们(强盗)

那样过一天也好”。这样描写，比较符合当时渔民的思想实际。是《水浒传》的优点而不

是缺点。过份强调“阶级觉悟”和“革命性”，就是人为地拔高，脱离实际了。

【简评15】吴用做军师不在行，却是个好编剧、好导演。“智取生辰纲”这场戏，不

但演得有声有色，精彩非凡，而且天衣无缝，绝无破绽。相比之下，杨志就没有他聪明。

不过黄泥冈究竟在什么地方，《水浒传》中却没有交代。大名府在河北省的东南角，开封

府在大名府的南面偏西，距离约五六百里，其中经过南乐、清丰、濮阳、长垣等县，从书

中文字看，二龙山、桃花山，也在这条路上。杨志是离开大名府的第十四五天才到达黄泥

冈的，就是按每天走五十里路计算，也已经走了七百五十里，早超过大名府到开封府的距

离了；至少也已经接近开封府了。如果把黄泥冈假设在濮阳附近，就比较合理：濮阳离大

名府约二百里，离开封约三百多里，离郓城约二百里。但是书中却写：杨志失落生辰纲，

老都管却是到“本处官府”济州府报案的；后来蔡京也是着落济州知府捉拿贼人；白胜被

捕、关押，也都在济州府。这样看，黄泥冈就应该属于济州府管辖了。这可就犯了方向性

的大错误：济州(不论是巨野还是东平)在大名府的东南面，距离约三百里。从大名府到开

封府，是向西南方走，绝对不会经过在大名东南方向的济州地区的。古人写书，缺乏地理

知识，信笔胡写，由此可见一斑。

【简评16】晁盖是个地主，他发动多人劫取生辰纲，完全出于个人私利，并不想拿这

笔钱去救济穷人或接济革命武装；宋江和朱仝、雷横放了晁盖，完全是出于个人感情。这

里面和革命斗争、阶级感情毫无关系。从国家的角度来看，实际上是县政府里的三个干部

(一个县府秘书、两个刑警队长)欺上瞒下，买放了重大案犯。关于这一点，《水浒传》的

作者写的恰如其份，既没有拔高他，也没有美化他。

《水浒传》中说宋江是个仗义疏财的人，时常接济穷人。他是一个县衙门里的小吏，

家里也不过是个中小地主，收入并不十分多，至少不能和柴进相比。因此如何正确认识宋

江这个人，对于他的经济来源、是不是一个廉洁奉公的正派人，不能不加以考虑。

【简评17】这一回书，《水浒传》的作者可就不是公平交易，而是有所偏颇，有点儿

向着叛逆英雄们说话了。何涛和缉捕观察带着五百官兵，进石碣村、蓼儿洼搜捕晁盖等七

人，的确有点儿像是“龙入浅滩”，无法施展。结果全军覆没，五百官兵只剩得何涛一个

人被放回去，还少了两只耳朵。只是这一回书把那个缉捕观察写成了一个大傻瓜，整回书

中，就没见他出过一个策略、发过一个命令（当然，也可以理解为：这是个凭关系爬上去

或花银子买来的官，本来就是饭桶）。五百名官兵，也都像大头苍蝇似的，被人家赶来赶

去，最后全都死于非命。把敌人写的太弱了，反而显不出自己的英勇来。

本回书中阮家兄弟两次唱山歌，都表示自己要杀贪官保皇帝，这也许是他们的真实思

想，因此原文保留，没有改动。只把公孙胜“仗剑作法”借来的“怪风”，改为公孙胜算

准了今夜有大风，比较符合客观实际。

【简评18】从古到今，凡是妒贤嫉能的人，必定是心胸狭窄又没本事的人。单位不论

大小，只要是这种人坐了第一把交椅，这个单位绝对搞不好。一个单位的主管，也就是领

袖，按照《共产党宣言》中“领袖来自群众”的论断，只有民主推举，是最最妥当的。只

有善于领导、善于管理的人成了第一把手，才能带领大家发挥最大的主观能动性和积极性，

共同完成任务并发扬光大。妒贤嫉能的人，自己没本事，又怕别人发挥本事超过自己去，

自己会失去发号施令的权力，于是就千方百计地采取排挤打击的手段，来排斥能人，维护

自己的权力和地位。

在古往今来的妒贤嫉能者当中，王伦还不算是最坏最恶的。他只不过不与比自己强的

人合作，把能人“礼送出境”，以保持自己的地位。他容忍了林冲的入伙，只不过把林冲

“屈居于第四位”，还没有发展到用奸计、用毒药害死林冲的地步。如果晁盖等人不上山，

善良的林冲，也不见得会因为自己的地位太低而和王伦火并。

对付妒贤嫉能这最好的办法，就是民主选举。只可惜这一优良的制度，直到二十一世

纪还没有被苦难深重的中国人民所完全接受，更何况将近一千年前的宋朝，而且是在梁山

泊这个强盗窝儿里呢！于是，林冲只好用强硬的手段：火并，来对付这个妒贤嫉能者了。

这也可以说是：因为民主得不到体现而不得不采取的过激手段吧。

【简评19】这一回是过场戏，写晁盖上山以后的作为，但都没有展开来写。活捉黄安

的情节，仍和上回一样，把敌人写的太笨了点儿。整部《水浒传》，最善于写人和写情，

最不善于写战争。《三国演义》的历次战事，不单有史实可据，而且可供军事家参考；

《水浒传》中写的战争，大都是纸上谈兵，想当然的因素太多，可信性太少。如果也有人

按照《水浒传》的战例去打仗，那可是要全军覆没的哟！

【简评20】《水浒传》的作者，最善于写人和写情。这一回，写宋江和阎婆惜的纠葛，

一环扣一环，丝丝入扣，交代得清楚明白，把阎婆、阎婆惜以及唐牛儿、王公等人的言语

神态描绘得活灵活现，如见其人，如闻其声。尽管作者对宋江其人有所偏袒，再三说他是

个好汉，不贪女色，但是字里行间，仍不免春光泄漏，甚至欲盖弥彰：第一，既然不贪女

色，怎么会典一个曾经在东京行院里混过的烟花女子来作妾？如果下处没人照应，买一个

漂亮的小家碧玉回来，哪怕半婢半妾，岂不比这阎婆惜强百倍？说了归齐，还是喜欢阎婆

惜的风流善唱，所以开头也天天和阎婆惜一起歇息，只是他又矮又黑，不中阎婆惜的意罢

了。第二，既然他和张文远同衙当差，张三郎是个什么人物，能不知道？怎么能把这样的

馋猫招到家里来让小妾陪着一起喝酒？这难道不是缺心眼儿，引狼入室，咎由自取？