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兰陵王的历史资料。关于爱情风水学是真的吗主角穿越了,有个算命的系统,系统抽奖的都是算命本领,书名你好,解析如下:
公元524年,六镇起义。起因是因北魏首都南迁洛阳后,六镇鲜卑和鲜卑化贵族与将士的待遇及升迁不如洛阳鲜卑贵族,最後发起了反汉化的大起事,关陇、河北各族纷纷起兵响应,北魏统治濒临崩溃。边镇军事豪强乘机扩充实力,其中尔朱荣实力最盛。其时高欢和宇文泰都在尔朱荣麾下效力,但高欢渐渐拔地而起,宇文泰势力较低。
高欢其人,原为汉,因祖上怀罪徙居怀朔镇,自小在鲜卑族中长大,受鲜卑文化影响。年轻时在城墙之上劳役,因相貌奇伟、面带忠厚,有英雄之气而被鲜卑贵族之女娄昭君慧眼青睐,暗中赠送财物并与之结成美满姻缘。之后娄昭君以家资财力相助高欢广结人缘,屡立战功,最终官至东魏宰相。
娄昭君不知道是不是电视上的皇姥姥。。。我不明白我王为毛要叫她“姥姥”?明明是奶奶好么?
公元531年,高欢起兵声讨尔朱氏,在信都(今河北冀县)拥立元朗为魏帝(后废帝)。
尔朱氏失败后,高欢命贺拔岳为关西大行台,宇文泰是他的有力辅佐。
公元532年,高欢立元修为帝(北魏孝武帝)。
史书上说他遍体有鳞纹。。。这。。。真的不是皮肤病嘛!!!叫什么来着!!!
元修嫡妻为高欢长女(永熙皇后高氏),双方无感情。元修出逃后改嫁元韶。
元修妹妹平原公主,初嫁开封府张欢,但张欢生性贪残,对待公主无礼,于是元修杀张欢,改封元氏为冯翊公主,另嫁给宇文泰。
公元534年,侯莫陈悦在平凉(今属甘肃平凉西南)杀死贺拔岳后,宇文泰继统其军众,击败侯莫陈悦,向东进据长安。
同年,元修与高欢正式决裂,携情妇元明月(元修的堂姐)、元宝炬(元明月的哥哥、元修的堂兄)等率众入关投奔妹妹冯翊公主的未婚夫宇文泰。十月,高欢以元修弃国为名,在洛阳另立元善见为帝(东魏孝静帝);十二月,宇文泰以元修淫乱丛姊妹为名先杀元明月,再以此为契机毒杀元修,并改立元宝炬为帝(西魏文帝),从此北魏正式分裂为东西魏。
公元535年,元宝炬称帝后封妃乙弗氏为皇后。
--------------------------下面是第一个爱情故事-----------------------------
乙弗皇后生性节俭,性情仁慈,与文帝感情甚笃,夫妻生活13年,共生下了12个子女,但只存活元钦、元戊两子。后宇文泰苦谏文帝废后改纳柔然头兵可汗阿那瑰之女为后,以为结好柔然。
公元538年二月,文帝无奈废乙弗皇后,逊居别宫、出家为尼。三月,立柔然公主郁久闾氏为皇后。郁久闾氏性情极妒,文帝只好遣子武都王元戊为秦州刺史,与母亲乙弗氏一同赴镇。虽然如此,文帝心中还是对乙弗皇后念念不忘,密令乙弗氏养发,想让她还俗回宫。但这些都是宫闱事秘,并没有外人知道。
公元540年春,柔然再次大举南侵,不少人认为这是因为郁久闾氏嫉妒乙弗皇后的缘故。文帝无奈地说:“哪有百万之师是为了一个女子而发兵的,就算真是这样,你们把话都说到这个份上了,我又有何脸面去见我的众将士?”只好忍痛派遣中常侍曹宠拿着自己的手敕去让乙弗皇后自杀。乙弗皇后拿到手敕后哭着说:“只要皇上能长命百岁,天下太平,我就是死了也没关系。”于是叫来儿子武都王元戊与他诀别。又给太子元钦传下遗命,言辞悲怆,恸哭良久。周围的侍从们也都哭泣不止,不敢抬头看她。乙弗皇后还叫来僧人准备好东西,让她的侍女们都出家,并亲手帮她们削发。做完这些事情以后,乙弗皇后就走进房间,蒙上被子把自己给闷死了,死时年仅31岁。乙弗皇后死后,朝廷在麦积崖凿了石龛给她下葬,灵柩将要送入石龛的时候,突然飘来两朵云先后进入石龛,过了一会儿,一朵云消散在石龛中,另一朵云则飘了出来,后来这个石龛被称为寂陵。等到文帝修好永陵后,便写了一封手书说想等自己死后与乙弗皇后合葬。于是朝廷给乙弗皇后追谥号为文皇后,供奉于太庙中。元钦登基后,乙弗皇后与文帝元宝炬合葬于永陵。
关于飘入乙弗皇后石棺中的两朵云那个。。。可见古人也会在正儿八经的史书里瞎掰啊。。。还有,据说一开始大臣们想让文帝与悼皇后合葬,但是一出发车碾就会断掉,后来才发现文帝手书的遗诏是想与乙弗皇后合葬。。。这个我查不到出处
乙弗皇后死去的同一年,郁久闾氏正在瑶华殿怀孕待产中,听到有狗叫声于是感觉心里厌烦(一般迷信的说法:猫狗能看到灵异)。又看到一个盛装的夫人来到她的房间,于是郁久闾氏问周围的人:“这是谁?”但是无论是医生、巫师、侍从都没有看见任何人,于是大家觉得那是乙弗皇后的魂魄。最后郁久闾氏因为难产而死,年仅16岁,先埋葬在少原陵。后来与帝后合葬在永陵。
于是这对夫妻和那个其实也挺可怜的政治牺牲品小三公主,就这么合在一起去了另一个世界,不知道在那里她们还会为了吃醋而烦恼么?
-------------------------回到我是历史的八卦一线--------------------------
元宝炬的女儿(生母不详)金明公主后嫁尉迟迥为妻。
尉迟迥(公元516-580年),宇文泰的外甥。因不满杨坚独揽天下兵马而讨伐杨坚,后兵败自杀,年64岁(所以不像电视上是被宇文护所杀,也不是宇文邕从小一起长大的好兄弟)。
宇文泰和正室冯翊公主(元修之妹)生嫡子宇文觉。
所以宇文泰是元修的妹夫(元修被杀时宇文泰还只是冯翊公主的未婚夫)。
宇文泰和妾室(叱奴太后)生四子宇文邕(公元543-478年)和宇文直。
所以宇文邕是个庶出的皇帝。
宇文泰的大哥宇文颢生三子宇文护。
所有宇文护是宇文泰的侄子,宇文邕的堂兄(而不是电视上所演的宇文邕的叔叔)。
--------------------------接下来是第二个爱情故事-----------------------------
公元551年,元宝炬嫡长子元钦继位(西魏废帝),皇后宇文氏(宇文云英,此名出自清人杜纲《北史演义》,不可尽信。为宇文邕之姊)为宇文泰长女,但是夫妻情深,元钦更不置妃嫔,为中国历史上第一对一夫一妻的帝后
公元554年正月,元钦密谋诛杀宇文泰,谋泄被废,四月,被宇文泰酖杀,皇后宇文氏在父亲宇文泰的面前饮鸩自尽,成为中国历史上第一个为皇帝自杀殉情的皇后
--------------------------我是宇文家的分割线-------------------------
公元554年,元钦被废后,元宝炬第四子元廓(西魏恭帝,元钦的弟弟)即位。宇文泰继续干政,并自封为太师、大冢宰。因宇文护要求鲜卑化,恢复鲜卑姓氏,因此元氏还拓跋氏,元廓改名拓跋廓。这里有个好玩的地方,拓跋廓的皇后姓氏很有趣,若干氏,若干皇后。。。囧
公元556年八月,宇文泰临终时授命侄子宇文护辅佐嫡子宇文觉,十二月,宇文护劝退西魏恭帝拓跋廓禅让北周,扶宇文觉登基。
公元557年,宇文护以亲信奸邪为名废黜宇文觉,另扶宇文毓登基并杀害宇文觉。
公元560年,宇文护暗中命令宇文毓心爱的御厨李安在食物中下毒杀死宇文毓,再扶宇文邕登基(而不是电视里所演,宇文护借宇文邕之手用毒酒杀死宇文毓)
--------------------------我是正室范儿的分割线-------------------------
电视剧里我特别喜欢阿史那皇后的演员,感觉她演出了一股强烈的正室范儿。。。下面是真实的历史:
宇文邕的妻子阿史那皇后是突厥木杆可汗俟斤之女,和电视上一样,彻底的政治联姻。一开始是因为突厥强大,所以周国很执着地去求亲,刚开始打算派的是另一个姑娘,但后来又后悔了,直到宇文邕即位,又不停地派人示好,他们才同意将女儿阿史那公主嫁给宇文邕,于是宇文邕派了一大批人带上东西去迎亲,谁知突厥很贪心,又答应跟齐国和亲了,吓得迎亲使团一直劝啊劝,生怕突厥再次悔婚。正巧突然来了一场霹雳暴雨,把突厥宫殿的屋顶都给劈坏了,俟斤吓了一跳,以为是天谴,赶紧把阿史那嫁过去了。阿史那是一个端庄稳重的姑娘,宇文邕很敬重她,但是感情并不好,结婚九年也没生下个一男半女。关于他们感情不好的佐证,可以看看下面这个故事。
宇文邕的姐姐襄阳长公主(宇文泰第五女)嫁给北周定州总管神武公窦毅,生女窦氏。
这姑娘在史书上记载的特点是,一出生就长发过颈,三岁时头发就等身高了(一般有特点的都不是凡人。。。),宇文邕非常喜欢她,一直把她留在宫中养育。
(喜欢程度可以参考电视里宇文邕抚养贞儿的情况。不过历史上的宇文贞是宇文毓的二儿子,电视里被换了性别。。。另外,宇文毓唯一的女儿河南公主嫁给了尉迟纲的儿子尉迟敬,而尉迟纲是尉迟迥的弟弟。。。再另外,宇文毓的妻子也是独孤皇后,这个独孤皇后是独孤信的长女,独孤信也是一个历史上有名的大帅哥,而且他的小女儿嫁给了杨坚,第四个女儿则嫁给了李渊的父亲李昞,后来也被追封为皇后。。。独孤家真是一门三皇后。。。)
窦氏在很小很小很小很小的时候(也就五六岁,还真够早熟的),就曾私下劝舅舅宇文邕要对突厥公主阿史那皇后多多关怀抚慰,这样才能借助突厥的帮助一统天下。宇文邕接纳了她的意见。有记载称当时的名将长孙晟听说这件事以后,对朋友说“此奇人必有奇子,可为婚姻”。几十年后,长孙晟去世,他的内兄高士廉做主将长孙晟的小女儿嫁给窦氏的二儿子李世民,也就是后来的长孙皇后。
后来杨坚篡夺了北周位,年仅7岁的窦氏十分难过,扑倒在床上痛哭说:“只恨我不是男孩子,不能给舅舅一家帮忙!”吓得她父母赶紧捂住她的嘴巴说:“别乱说话,会被灭族的!”
因为窦氏从小就格外聪明伶俐,所以窦毅非常认真地为她挑选了未来的夫婿,即唐高祖李渊(选婿过程即为“雀屏中选”的典故),后生下李建成、李世民、李玄霸、李元吉四子。
所以宇文邕是窦氏的舅舅,李世民的舅爷爷,唐朝建立后,窦氏追封皇后,尊号为太穆顺圣皇后。
宇文邕是个大老粗,没文化,只会打仗,长得也非常粗犷,陈晓东的粉丝们要失望了。
宇文邕和李娥姿皇后所生下的大儿子宇文赟迎娶了杨坚的长女杨丽华。后来她爸爸夺了北周帝位,杨皇后很气愤,弄得杨坚总觉得亏欠了女儿。再后来杨坚还想让她改嫁,杨皇后很硬气,死都不肯。不过等到隋炀帝的时候,她还是改嫁给了一个叫张掖的人。
宇文邕和李娥姿皇后还生了一位清都公主,公主下嫁石保县公阎毗,生二子阎立德、阎立本。
所以宇文邕是大画家阎立本的外公。
公元564年,北周联合突厥伐北齐,连攻20城,后因突厥突然撂挑,齐军获邙山大捷而败。
公元572年,宇文邕在𠮟奴太后和弟弟宇文直的协助下诛杀权臣宇文护获得亲政。
公元575年,北周再次伐齐,连攻30城,后因宇文邕生病而暂停班师回朝。
公元577年,北周再次出兵,北齐亡。
--------------------------我是隋杨氏乱入的分割线-------------------------
公元581年,字文阐(北周静帝,宇文赟长子)宣布禅位给杨坚,隋朝建立。
杨坚的皇后名讳独孤伽罗,就是刚才说过的独孤信的第七女,所以杨坚和宇文毓是连襟关系。史书记载她的性情极好,又节俭(不过,高纬给冯小怜做了七宝车和明镜台,杨坚灭齐后虽然毁了七宝车,但还是把明镜台留给了她,真是心疼媳妇儿呀),又仁慈(每次听说大理寺要杀死囚都会哭),但是她也很爱吃醋,而且醋得地老天荒,简直干涉了历史,为此,当时还奉持“男人娶个三妻四妾是天经地义”的《北史》给她记上了浓墨重彩的一笔。。。
杨坚曾经看上了尉迟迥的孙女,独孤皇后就趁着皇上上朝,偷偷把那姑娘给杀了。杨坚气得一个人骑着马直接冲到宫外山谷中三十余里,高颎、杨素赶紧追过去,把马拉住劝皇上消气,杨坚难过地说:“我虽然贵为天子,却没有自由!”(话说你想要一夫多妻的自由真的合理么哈哈哈,不过当时大势所趋,可想而知独孤皇后是有多善妒挖~)高颎说:“皇上您怎么能为了一个女人而不要天下?”杨坚这才稍微消气,但还是在山谷里待到晚上才回宫。回宫后独孤皇后的态度基本上可以参考兰陵王电视剧里,阿史那皇后偷偷派人去杀杨雪舞后的情节,
这个高颎也很倒霉,本来独孤皇后因为他是杨坚的近臣所以对他挺亲近的,但是后来听说高颎觉得她只是一介女流(应该颇有些瞧不起的意思吧),再加上他的妻子死了,妾室却生了个儿子,然后独孤皇后就开始讨厌他了,一直在杨坚耳边攻击他,而且杨坚又很听独孤皇后的话,后来就真的把他给罢官了。
后来这位独孤皇后吃醋吃到什么地步呢?听说朝臣谁家妻妾多的,就让杨坚斥责他们,连皇太子都不例外。(独孤皇后这么前卫的夫妻观念绝对是穿越过去的!!!)皇太子杨勇有很多妾室,有一天太子妃元氏突然死了,独孤皇后就暗示说是太子的爱妾云氏害死的,说他不能善待嫡妻,弄到后来杨坚就把太子给废了改立晋王杨广,这真是多亏了独孤皇后!!!厉害吧!!!
当然历史没那么简单~杨勇并不是因为独孤皇后爱吃醋才被废的,这只是冰山一角而已,大家当做一个好玩的段子看看就好~~~
不过,虽然说了这么多独孤皇后爱吃醋的轶事,其实杨坚还是很爱她的,这从杨坚在她生前非常听话,在她死后对她的思念都可以看得出来,而且独孤皇后在日常生活中也是一个很理智的人,给了杨坚很多非常有用的意见和建议,是一位非常贤淑的皇后和妻子。杨坚死后,按照他的遗愿,和独孤皇后合葬在泰陵。
--------------------------现在我是高家的分割线-------------------------
因为柔然当时国力强盛,所以高欢也为嫡长子高澄向柔然提亲,但是柔然觉得只有高欢才配得上和亲,于是派出了郁久闾氏的妹妹蠕蠕公主下嫁高欢,高欢时年50有余,且在病中不太想迎娶,但他的妻子娄昭君和高澄都劝他接受,于是。。。
公元545年八月,高欢派慕容俨去柔然迎亲,该公主名号蠕蠕公主。柔然可汗阿那瑰还派了自己的弟弟秃突佳送公主前来和亲,并且叮嘱他一定要等公主生下外孙才能回国。而这位蠕蠕公主的心气也很高,一辈子都不肯学汉语说话。有一次高欢生病了就没有去在蠕蠕公主那里,秃突佳非常生气,高欢吓得赶紧从射堂坐车去公主的房间。柔然国对公主的保护可见一斑。
公元547年,高欢在征伐西魏时病卒(后追封北齐神武帝),长子高澄按照柔然国的风俗接手娶了蠕蠕公主,后来生了一个女儿。
公元549年,高澄遇刺身亡,于是史书上的蠕蠕公主再无下落。
所以高欢和高澄两父子共一女为妻,不是武则天时才有的传统哇~~~人北齐先祖就已经这样了。。。
---------------------我是热烈庆祝男猪脚终于快要出场的分割线----------------------
高澄是高欢的长子,从小就有政治天赋,但是私生活不怎么检点。
历史上对他的记载是典型的花花公子,流传下来的都是各种绯闻比如调戏父亲的妾室,强抢别人的小老婆什么的。。。
比如,高澄十四岁时就因与其父的宠妾郑氏通奸,差点被高欢杀掉,经司马子如从中周旋,杀掉首告的奴婢灭口,父子才重新和好。后来,高澄又看高仲密美丽的妻子李氏,一见面就扑上去乱扯衣带想要强奸。李氏不从,衣带尽裂,脱身后向高仲密哭诉。东魏军重新夺回北豫州和洛州,侯景俘获高仲密妻儿送至邺城。由于高乾、高敖曹都是高欢功臣,高仲密的弟弟高季式闻说是兄长起兵的消息,马上跑回自首,都没有被连坐族诛,只是杀高仲密一家。高澄打扮得漂漂亮亮,盛服去见将被处死的高仲密妻子李氏,问“今日如何?”李氏默然,于是被高澄纳为妾侍。
高澄的嫡妻是东魏孝静帝元善见的妹妹,冯翊长公主元仲华(北齐尊封靖德皇后)
注意:她做公主时的封号“冯翊”和宇文泰的嫡妻冯翊公主封号一样,但她们不是同一个人,不要搞混了!!!
另外高澄还有很多小老婆,正是这些知名或不知名的小老婆中的一个,生下了我们的四大美男之一高长恭!!!
所以说都不知道我王的痴情是遗传了谁,鉴于他爹如此风流,多半是遗传了他娘那边的。。。
高澄在父亲死后接班巩固了东魏的朝政,还胁迫了东魏孝静帝元善见,软禁后准备逼供禅位。谁知大功告成之际居然被家奴刺杀,而且这居然还不是一个政治事件,而是一个长达2年,搅基不成、由爱生恨的悲惨爱情故事。。。
-------------------------我是搅基不成,由爱生恨的分割线--------------------------
公元547年十二月寒山之战后,高澄俘获了当时南梁徐州刺史兰钦的儿子兰京,作为奴隶留在东柏堂的厨房里干活。起初高澄非常宠爱兰京,兰钦派人来请求给儿子赎身都被高澄给回绝了。后来兰钦死了,侯景祸乱南梁,兰京多次请求回国,被高澄令人杖责,还威胁兰京说再求就杀了他!兰京想到高澄刚开始对自己那么好,现在又那么坏,心理落差太大,于是联手厨房里的6名奴隶,打算刺杀高澄。
另外,兰京还有一个同被俘虏,且在高洋(高澄的弟弟,高欢次子,未来的北齐文宣帝)身边担任带刀侍卫的弟弟兰改此时也打算对高洋下手。
公元549年八月辛卯日,在高澄与小伙伴们密谋禅代东魏之事时,兰京藏刀于盘底前去送食,和同党们一起杀死了高澄和他的小伙伴们。高洋闻讯后旋即赶来,又将兰京七人斩杀,但高澄早已死去。
说实在的,上面这段是百度高澄辞条里的,我觉得好笑就抄下来了,但是史书原文,我并没有找出可以对应“高澄非常宠爱兰京”、“兰京想到高澄刚开始对自己那么好,现在又那么坏,心理落差太大”这样的文字,不知从何杜撰而来。。。
窃以为,正因高澄淫乱,所以才会引得后人如此遐思吧。。。
高澄在离与帝位仅一步之遥的时候死了,追尊北齐文襄帝,于是高洋接替父兄霸业,逼退登基。
这直接导致我王失去了可以直接继承王位的后果!!!间接导致了北齐的灭亡!!!
所以男人们啊!!!搅基要谨慎!!!更不要到处滥情啊!!!
-------------------------------我是遗憾丛生的分割线--------------------------------
公元550年,高洋逼东魏孝静帝元善见禅位,创北齐,为北齐显祖文宣帝。
所以高洋是高欢的嫡次子,高澄的亲弟弟,高长恭的叔叔。
“快刀斩乱麻”的典故就出自高洋。
史书上对他的记载是一出生就很丑。。。特别是他还出生在历史上最著名的美男之家(而且还是皇族)——北齐高家,估计看着周围一干帅哥亲戚,活得挺自卑的。。。
(评论有筒子说高家有遗传性精神病,我个人觉得是没有的,因为根据我所看到的情况,貌似只有高洋有这个倾向,而且高洋相貌奇丑,在高氏这个全是帅哥美女的家族里应该是从小就很压抑的,可能因此导致最终的癫狂,毫无理由地杀害了很多宗亲。。。高氏其他人应该是只能说是比较暴虐、脾气不好,容易跟人起争执,但应该不是什么遗传性精神病。。。或者,毕竟我不是学医的,不是很确定“精神病”这个概念应该如何定位)
临政初期励精图治、征伐四方,后期残害忠臣、虐杀兄弟,可能有精神病。。。
另外他还特别会测字算命。。。
公元559年,高洋因饮酒过量无法饮食而去世,嫡子高殷即位。
高洋的皇后是李祖娥,才貌俱佳,却所托非人。
另外高洋还有个妃子段昭仪段氏,是段韶的妹妹。结婚的时候,段韶的妻子元氏用民间戏弄女婿的办法来戏弄高洋,而且高洋也接受了。李祖娥知道后大发脾气,直接跟段韶说我要杀了你老婆,吓得元氏一直躲在娄昭君太后家,高洋在世期间就没敢出来。。。好囧。段昭仪才色兼备,十分得宠,享受的待遇跟皇后李祖娥差不多。
-------------------------------我是悲情皇后的分割线--------------------------------
公元560年,皇太后李祖娥为巩固母子地位,欲除掉太皇太后娄昭君,故高欢六子高演(北齐孝昭帝)在太皇太后娄昭君、九弟高湛的帮助下篡位成功,高殷被废。但高洋临终时曾表示必要时皇位可以相让,唯不可伤害高殷,因此娄昭君让高演发誓不杀高殷。
公元561年,高演为除后患还是秘密杀害了高殷,谥号闵悼王。不久后高演坠马伤到肋骨,重伤不治,传说是文宣帝高洋的报复。娄昭君探病时再三询问高殷下落才知高演违背誓言,娄昭君非常生气,至死不肯原谅高演。为了保住儿子高百年,临终时高演宣布废掉年幼的太子,传位于九弟长广王高湛(北齐武成帝)。
高湛是高欢第九子,幼时曾与柔然可汗阿那瓌孙女茹茹公主结亲,但茹茹公主13岁时因病去世。
(此茹茹非彼蠕蠕,但是应该有亲戚关系的,都姓郁文闾氏)
高湛即位后立胡皇后,但他却日日逼奸高洋留下的美艳寡嫂李祖娥,李祖娥不从,高湛就以杀掉李祖娥另一子高绍德威胁她,最终李祖娥怀孕生下一女,出于怨恨这孩子一出生就被李祖娥弄死了,高湛十分气愤,当场用刀柄打死高绍德,并鞭打李祖娥后扎入绢袋丢进水沟,血水把绢袋都染红了,最后李祖娥进入妙胜寺出家为尼。北周灭北齐后,李祖娥作为北齐皇族的一员被俘虏到北周。后来隋朝建立,李祖娥才得以返回家乡赵郡。
以上内容来自《北史》和《资治通鉴》,就不发原文了,看着真心好残忍。。。
高殷的妻子是李难胜(此名可考,出自她自己的墓志铭“齐故济南愍悼王妃李尼墓志铭”),她也是李祖娥的侄女。11岁时嫁给高殷,是他唯一有据可查的配偶,但并未被正式立为皇后。高殷被废后,13岁的李难胜也在妙胜寺削发为尼,22岁时以尼姑身份落葬。
-------------------------------我是第三个爱情悲剧的分割线--------------------------------
公元564年五月,因白虹贯日、赤星出现,按照迷信传统,这种天象需要通过杀害王公贵族来避祸,而这时高氏宗亲已经被高洋杀得差不多了,于是想利用高百年来顶罪。而且教授高百年读书的贾德胄报告说,高百年特别喜欢练习写皇帝才会经常写的“赦”字,这引起了高湛的猜疑,于是高湛残忍地杀害了高百年。
高百年的妻子斛律氏是斛律光的大女儿。高百年赴死前割下腰带上的玉玦留给斛律氏,因此她手握玉玦绝食而死,至死不松,直到她的父亲斛律光亲自动手才打开。
风水学是真的吗
风水学是真的吗,现实生活中大部分人都是比较看重风水的,不过很多人对于风水是怀着一种半信半疑的态度,这些人都有一个疑问,那就是风水学是真的吗?那么下面就一起来看看答案吧!
风水学是真的吗1关于风水的真假问题,首先得厘清一个概念,即:什么是风水?一提起风水,很多人本能地联想起在大街边摆摊算命的情景,于是,“迷信”、“伪科学”之说也随之而来。其实,在我看来,风水是一种人们的俗称。较为标准一点的概念应该是:“风水”是“风水学”的简称,它是一种由中国古人所创造的关于自然环境与人之间关系的知识和技术。
关于风水是不是真的存在?换句话说也就是:自然环境对于人类是不是真的会产生或吉或凶的作用?回答无疑是十分肯定的。也许举例来说明这个问题更容易被人们所认同。
例一:在今天山西省的闻喜县礼元镇有一个自然村叫斐柏村,这个小小村落的人口经常保持在一千人左右。但就是这个村,在连续一千多年的时间里曾经出现过59名宰相、60名上将军、17位王妃,其余三品以上各朝代官员难以计数。这种现象,我们用什么样的“科学”原理能够作出合乎逻辑的解释?但是,如果运用中国传统的风水理论却能够作出合理的解释。
例二:风水学上有一个观点,哪里有文昌塔,哪里必定文风兴盛。这个论断已经被无数的客观事实所证明。难道文昌塔有助于兴文的事实全部都是一种巧合?当然不是。它说明,风水学说中所讲的自然对于人们可以产生的积极或消极作用的基本观点是正确的。
“风水”是客观存在的。对于古代先贤们的智慧和实践经验的结晶,我们现代人可以选择不去继承,不去发扬光大。但是,如果我们选择无视它的客观存在及其价值,那只能证明我们的粗暴和无知。
风水学是真的吗2“风水”这个玄学概念到底指的是什么
风水是中国博大精深历史悠久的一门玄术。也称青乌、青囊,较为学术性的说法叫做堪舆。风就是元气和场能,水就是流动和变化。风水本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,是一种研究环境与宇宙规律的哲学。
认为人既然是自然的'一部分,自然也是人的一部分,那么达到“天人合一”的境界是再平常不过的了。相传风水的创始人是九天玄女,是指传说中,黄帝在九天玄女的帮助下战胜蚩尤,解救百姓于水火之中,而且从玄女那里学会玄学神符。
比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,原意是选择合适的地方的一门学问。天师后裔、风水大师张金华云:信风水不一定起作用,但不信可能起反作用。
风水有两种释义,其一水肿病的一种。多由风邪侵袭,肺气失于宣降、不能通调水道、水湿潴留体内所致。其二旧指住宅基地、坟地等的自然形势,如地脉、山水的方向等的体系。
风水学是真的吗
一种观点认为,命理既然是客观存在的,人们就可以通过自己主观努力,来认识它,掌握其规律,进而改善它,所谓:信命而不认命,人也能通过另外的形式逆天改命。
另外一种观点就是命理(玄学与风水)虽然是存在的,但是人是无法掌握命运的,也是无法认识命运的。人们相信玄学与风水,就是“自大狂”;与宣扬“人定胜天”一样,都是一种“自大狂”的表现。持这种观点的人,往往是比较传统的佛家人士;或者受传统佛学影响至深的人。比如,香港学者梁文道先生,就是持有这种观点。
首先,人是有能力认识自己命运的;
人生存于天地之间,必然要受天体和地球规律的支配,对于超级强大质量的宇宙天体和地球的作用,无论是作为个人存在的人,还是作为集体存在的人,都是难以或者无法抗拒的。大多数之所以感到命运存在,就是因为客观存在一种强大的,能够支配自己行动、思想的外力存在;也正因为如此,人们才常常感叹人生变化莫测。
但是,人们无法支配这种外力,并不是说,人们就一定无所作为,毫无用处。现代科学证明,人们是可以认识世界,进而加以合理利用的。一个简单的事情,就是你知道今天要下雨,要出门,肯定要先备好雨伞。
人之所以能够认识世界,是因为,人与天地同构、同像;人也是世界,宇宙的一部分。只要你能够达到“天人合一”的境界,就更够达到与世界同一,与天地同一。
第二,玄学、风水知识绝大多数内容,应该属于真知、善识和正见;
所谓玄学,是指对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说。产生于魏晋时期,是魏晋时期的主要哲学思潮,是道家和儒家融合而出现的一种哲学、文化思潮。是一种与科学相对的理论,它回答的问题是人类已知的西方科学无法回答的问题。
所谓风水,用现代人的眼光来看,就是一种研究人们如何与环境有好相处的环境操作学。这是中国古人的发现、发明和运用的环境操作的知识,用了大多数今人不能理解的思维、语言的表达方式,显得比较神秘和晦涩。所以有人就认为毫无用处,甚至认为是迷信。
举一个简单的例子,比如风水学上提到的天斩煞,风水学上很早就运用开来,是指两栋房子之间,形成的一个巨大的管道似的气流场,如果你居住在这个管道的对立面,必然身体不好,多病多灾可想而知。但是就是这个小小的知识,西方人在七十年代,才发现,居住环境中的“管道”效应。其实,我国古人,在风水实践中都运用了近千年。
这类例子,在风水学上比比皆是。所以不能任意否定风水学上的真知灼见。玄学上的例子,就更多。大家知道,自从西方开创的自然科学思维独霸世界一来。人们遭遇到很多的环境恶疾,无不与这种科学技术有关。
第三,人的命运,是自己行为的结果;
其实佛学也认为:人的命运是自己早就的,受自己前世、今生行为的因果律支配。即使从这个观点来说,对于你前世的行为,你无法控制和把握;但是今生、今世的行为,你是可以通过学习、模仿、体悟来控制自己的,这样你造就你的未来,或者说是早就命运。
即使我们抛开佛学的观点,就用世俗社会的认识观,也是不难理解这个问题。你的命运也是你自身一个个行为所体现的后果;行善者,自有善报福报,会得到善终;行恶者,自然会身陷囹圄,遭到世人唾弃。这是一个总体的规律,任何人都莫要心存幻想。因为,人类史,就是一部从野蛮、愚昧到开花、文明的进步史;人类所信奉的伦理价值观,就是惩恶扬善。
正因为如此,所以,即使相同八字的人,也会有迥然不同的命运;这就是命运本身有的多向发展内在动能。命运不是特定的,一成不变的,也会根据你的行为发展而呈现不同的发展方向。所以,人是可以,通过后天的修身守正,从而改善自己的命运。
从这个意义上来说,人们自然是可以从先贤的人生智慧中获得真知、善识和正见的。玄学也好,风水也罢,无疑包括古今先贤的真知、善识和正见。而这种真知、善识和正见也正是我们改善命运的基础。
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