大家好，关于现在还有人相信算命吗很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于为什么许多人不相信算命的知识，希望对各位有所帮助！

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算命是可信的。命是可以被算准的。如果算不准，算命术就不可能在中国存活了几千年，古代人不可能都是智障。如果算命术纯粹是胡说八道，不能算准的话，早被人遗弃了。国外还有星相术，占卜术。跟中国的算命术一样都是推算人物未来的命运。算命术不能达到100％的准确，人的命运由很多偶然的因素改变。算命只能算准一部分。如果算命师傅水平高的话，可以把未来发生的某件具体的事都能算出来。水平差的可能只能算出一个结果，过程却算不出。水平再差的可能算出完全相反的结果。我的建议是:可以信命，但不能认命。可以不相信算命师傅，但是一定要相信算命学。

我们之所以相信或爱上某样东西，归根到底是因为我们对未知的恐惧。你为什么相信算命?因为我们对自己的命运感到困惑，我们害怕我们正在经历的某种状态会继续下去，我们害怕生活中的未知。

20、占星学的本质就是运用占星学的方法，结合人们的心理运作规律，为人生的困境寻找出路。这个出口是人生努力的方向，是面对困难时的突破，是面对绝望时的希望。

占星术，通过测量个人的星盘，就是找到这个出口。星相图是根据一个人出生的时间和地点编制的，是星相学的重要基础。星相图结合人们的心理操作规律，对各种个人生活状态进行梳理，并给出合理的方向建议。

占星术和心理学之间也存在皮格马利翁效应。“信念效应”指的是你相信什么就会成就什么。也就是说，无论你想要什么，你都会得到。星座就是通过这种积极的描述，对人们的心理产生暗示性的影响，从而达到为生活寻找出路的目的。

26、当一个人，一帆风顺，一路顺风的时候，是不会想到算命的。一步一步来做你该做的事。此时此刻，他掌控着自己的生活。

而且，遇到了一些事情，或者困惑，或者困难的问题。人倒退。回顾某人的童年他会感到虚弱、无助和困惑。此时，他已对自己的生活失去了控制。

此时，他只能求助于外力来解决自己内心的困惑。这种外力肯定不是像他这样吃全谷物的普通人。他不再相信凡人的力量。他们只能把一切寄给神佛，寄在虚幻的命运里。

我们平时接触到的占星术大多是大众媒体给予的娱乐解读，在这里也被称为“星相泛娱乐”。玩得开心是好事，但不要把它和占星术搞混。

因此，你会发现，无论是算命还是占星术，其实都是一种为生活中的困难找到出路的方法，让自己摆脱对未知的恐惧，而不是我们完全排斥的迷信。

不相信算命是对的，因为佛陀是反对咒术、占卜、看相、算命的，这在南传上座部佛教《巴利三藏》《长部.梵网经》写得很清楚：

“诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]依无益徒劳之横明(畜生)而过邪命生活。例如占卜手足之相、占前兆[吉]、占梦、占体[全身]相、占鼠所咬、火护摩、杓子护摩、谷皮护摩、糠护摩、米护摩、熟酥护摩、油护摩、口护摩、血护摩、肢节明、宅地明、刹帝利明、湿婆明、鬼神明、地明、蛇明、毒药明、蝎明、鼠明、鸟明、鸦明、命数豫言、防箭咒、解兽声法等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”

诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而坐活，[彼等]

依无益徒劳之横明而过邪命生活。例如占珠相、杖相、衣服相、剑相、矢相、弓相、武器相、妇人相、丈夫相、童子相、童女相、男仆相、婢女相、象相、马相、水牛相、牡牛相、山羊相、羊相、鸡相、鹑相、蜥蜴相、耳环相、占龟甲相、兽相等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”

诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]

以此无益徒劳之横明而过生活。例如以占：“王应进军、王不应进军。”“内部诸王当逼进、外部诸王将退却。”“外部诸王当逼进、内部诸王将退却。”“内部诸王当胜利、外部诸王将败退。”“外部诸王当胜利、内部诸王将败退。”“此人当胜利、此人将败退。”沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”

诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]

以无益徒劳之横明过邪命生活。例如占：“应有月蚀、应有日蚀、应有星蚀、日月应行正道、日月应行非道、诸星宿应行正道、诸星宿应行非道、流星应陨落、应有天火、应有地震、天鼓将呜、应有日月星宿之升沉明暗。”沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”

诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]以无益徒劳之横开过邪命生活。例如占：“应有多雨、应无雨、应有丰收、应无收获，应来太平、应有恐怖、应有疫病、应有健康。”记号、计算、吉凶数、作诗、顺世论等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”

诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]以无益徒劳之横明过邪命生活。例如[占]嫁娶、和睦分裂、贷入、贷出、[以咒术令)开运、遇祸、堕胎、哑口、不能言、举手[不下]、耳聋、问镜、问童女、问天神、拜太阳，奉祭大[梵天]、口吐火、奉请吉祥天等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”

诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]以无益徒劳之横明过邪命生活。例如许愿、还愿、对地基作咒、得精力[有子]、失精力[无子]、相宅地、对宅地撒[祭物]、漱口、沐浴、供牺牲，吐药、下剂、上吐、下泻、头痛药、点耳、洗眼、灌鼻、眼药、药油、眼科医、外科医、小儿科医、与根本药、草药、泻药等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”

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