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唉。其实啊，要解释算命这东西，真的不是一言一语就能让你明白的。以前的我，就是简单的明白一些算命的师傅是怎样算出别人的什么什么事，毕竟他们都是学玄学的高人嘛。但是自从我开始学三命通会的卜算之术之后，才完全明白，玄学这东西，“深不可测”啊~~~~~~~~~就像我现在，也被我这卜算之术感到惊讶。就像前阵子，一个我认识了两三年得朋友叫我帮忙帮她算算，我就按照她提供的生辰八字开始算了。其实说难不难，说简单也不简单。我开始时这样算的，先看天干地支里的日干强弱，看她的生辰八字是否得时，得助，得生，得地，如果所得由2到3个的话，那她的八字就是旺的，反之为弱。然后再看她的命造格局，日元是强是弱。再结合命造格局，就可以看出她这一生的喜忌用神了。再而，看她的喜忌用神，这也是比较关键的一步。详细的我就不说了。接而，要看她的大运流年。格局喜忌已经确定下来了，用神也选到了，那就可以推算大运流年了，找出人生之中哪些时候是旺，那哪些时候是弱的，甚至是凶险的。最后，就是要找出结果了。八字间五行的旺度变化决定于什么什么了、、、还有一些说起来很复杂，没法说清。对了，还要对应星命理论中的“旺、相、休、困、死”等等。。

按照这步骤，我算出她的结果，问她小时候头部是不是碰撞过，现在留下了后遗症？结果，她就吓了一跳，说真的是这样，小时候后脑被什么东西撞了，然后凹了进去，痕迹一直到现在还没有消，而且这事情，只有她爸妈知道，还有这个痕迹，是在后脑，整个都被头发遮住的，一般人看不到的，就算用手去摸，不仔细的话，也摸不出的。结果身边的几个朋友也都吓了一跳。

如果要问我，怎么会这么厉害，这个都算得到、？！呵呵，其实，我简单点的回答你，我也是按照三命通会里教的那个方法，算出来的，答案也是按照书上的说法说出来的而已。

楼主，你也可以把我的话当做吹牛吧。呵呵。但我希望这对你的提问有所帮助

对了，忘了说一句。算命的，必须遵守《三不算》。其一是：不给死去的人算命。

问题一：新娘结婚回门需要带什么礼物吗，拿什么好呢？礼品事先备齐，买新娘家老人喜欢的礼品，礼品一般有四件。回门一般在上午九、十点钟动身。新郎新娘应参互婚礼那样认真修饰、打扮，保持婚礼上那漂亮、俊美的形象。回到娘家，新郎、新娘首先要问候老人。这时，新郎就应改口，跟新娘一样称岳父母为爸爸、妈妈，要叫得自然、亲切，对待亲友和邻居也应表现出亲切热忱，彬彬有礼，见人先打招呼，以礼相待。

问题二：湖南的结婚的传统习俗？看亲篇

古代女子往往“生在深闺人未识，是妍是媸无人知晓”。经媒人说合后，男方往往提出看一看的要求。这种由男方在媒人的副食下到女家作初次访问的活动，称之为“看亲”。雅称“相亲”。

相亲的日子是由媒人预先定好并通知男女双方的，因此，双方都要作好准备。男方要根据妇方父母的爱好，准备一点礼物；妇方要洒扫庭院，准备接待客人。作为当事人，男女二人都要打扮得尽可能有风度，有光彩一些，以便给对方一个好的“第一印象”。

看亲是婚姻能否成功的一个关键环节，特别是男方，尤其要慎重要对待。礼物虽无非烟酒点心之类，并不在乎数量多，价值高，而一定要投其所好，切忌触犯对方父母的禁忌；衣着打扮要大方入时；言行举止要谦虚有礼。古时看亲时，男子只能由媒人创造机会偷偷看姑娘一眼，现在不同了，男女双方可以直接见面、谈话。双方都有机会对对方有一个初步了解。

中国是个“礼义之邦”，讲究含蓄。看亲的结果往往并不直接表白出来，而用各种暗示来表现。很多地方都是在男方进门之后，女方父母先给小伙子倒上一杯热茶，小伙子看了姑娘觉得中意，就把这杯茶一口饮干；然后姑娘的父母同姑娘一起商量，如同意结亲，就留男方和媒人吃饭，不同意就任由男方告辞回家，有的父母甚至还托媒人将男方带来的见面礼带走。

有些地区除了看亲之外，还有“察人家”的习俗。“察人家”其实也是看亲，是男方由媒人带领到女方看过姑娘后，妇方父母对婚事暂不表态，再由媒人带领，回方男家。祁阳一带则称为“看当”。看当时，男方父母应先奉上香茶一盏，然后和妇方父母交谈。妇方父母通过察看男家并与男方父母交谈，如果对婚事认可，就将香茶喝尽，男方父母立即以“亲家”相称，并盛情款待客人。否则，女方父母应起身告辞，男方不要勉强留客。

过礼篇

“看亲”、“看当’、之后，要履行订婚手续，俗称“过礼”。

“过礼”的第一步，是由媒人把男方的生辰八字送到女方，女方的生辰八送到男方，有些迷信的父母，自认为是对儿女的婚事负责，往往在接到红帖之后要请算命先生推算一下，看双方的“生辰八字”是否相合，如果不合；婚事就要重新考虑。好在现代人多半不相信这一套了，所以即使交换红帖，往往也只不过是一种形式而已，有的甚至连换帖的形式都免了。

“换帖”、“合八字”之后，媒人要选个好日子，带男方去“过礼”订婚。“过礼”是大事，一般嫁娶的主动者（无论男女）要向另一方送一笔重礼，礼物至少要包括猪肘子一个，酒一对，鸡鸭各一，给对方父母的衣料各一套。鞋袜各一双，包封一个，给姑娘的东西若干。包封里封多少钱、给姑娘一些什订婚礼物，一般都在事先由媒人同双方分别协商好，不能由男方（或女方）给多少算多少。当然，男方或女方父母也应该尽量替对方着想，力求节俭一些，少收聘礼。

“过礼”之后，男女双方即可商定日期，到当地***办理结婚证，正式确定婚姻关系。现代规定男女双方领结婚证之前要到医院做婚前检查；还有些地区（主要是城市）规定要办婚前学习班。这些都是确保优生优育、保障人口素质的有效措施，应该遵照执行。

择吉篇

结婚证办好后，男女双方在法律上已经建立了合法的夫妻关系。然而在中国，这仅仅是结婚活动的第一步。按照传统的做法，嫁娶的主动者一方，其父母应选择迎娶的良辰吉日，并由媒人通知对方，准备迎娶。称为“择吉”和“送日子”。

择吉一般请教星象学者或算命选择办理，也可以自己看《通书》（雅称“历书”、俗称“家家历”，传统称之为“皇历”）择日子。文化程度高的则可以自己推算。一般认为，只要“六合”相应，就是好日子。如“丙寅日”等。

择日完毕，双方确定了结婚日期，就应该发出婚宴请柬，请亲朋好友来参加婚礼了。

请柬......>>

问题三：现在湖南结婚有哪些规矩提亲也有形式的。有办回门酒（就是新人结婚后要去女方家摆酒,叫回门酒,意义是指女儿回娘家的门,摆酒庆贺。湖南的规矩一般是三天后回门），打发新娘上亲红包（按湖南衡阳的风俗，女方家的直系亲属都是上亲，女方的妈妈最受尊敬，其次是舅舅。男方应给女方上亲打发红包、烟）等等这些礼节。

问题四：请问在长沙办回门酒一般要准备些什么？大概的流程是怎么样的？我也很想知道。

我所了解的就是那天不能再穿婚纱。

我一个朋友的就是除了没穿婚纱外，其余都和办婚宴一样。

问题五：湖南婚礼习俗正常情况下是婚礼在男方家里举行。女方父母一般是不去的。包括宴会也不能参加的，然后新娘三天后回门才能见自己的父母。呵呵。但有的地方风俗不一样的，有的地方是娘送嫁，然后回门的时候是父去接。但是这种情况不太多见的。一般的地方都是像我说的第一种情况的比较多见。

问题六：媳妇回门什么时候好一般都是第二天，但是你选的结婚日子就是9月29了，30日这个日子和10月初一都不怎么好，所以说你10月初2回门是最好的，十月初一是鬼叫门日子不好，到十月初2是个好日子，我很多朋友都是十月初二结婚的，可见初二是个好日子，你初二回门最好！

听我的没有错！

记得给加分

问题七：湖南衡阳结婚的习俗有哪些？您好：匿名的问友

现代人常强调婚事一切从简，繁文俗例可免则免。

但是我们衡阳现在比较乱来。

但传统毕竟是传统，当一切简单得欠缺气氛时，传统的热闹，便显得令人怀念。若想让自己的婚礼变得有意义不妨参考以下为您提供的七大秘方。

古时并未有婚姻注册仪式的时候，三书六礼便是男婚女嫁的有效见证。三书包括：称为聘书的提亲书；例明礼金，酒席，礼饼数量的礼书；以及代表结婚证书的迎书。

三书六礼：

纳采：男方托媒人将礼物送到女家提亲。

问名：即是夹八字，占卜这段婚姻的吉凶。

纳吉：又称过文定，男家托媒人带备聘书及礼品到女家确定婚约。

纳徵：即过大礼，男家依照双方协定的条件，将聘礼送到女家。

请期：男家择好良辰吉日，知会女家。

迎亲：男方率领英雄队到女家，迎娶新娘。

过大礼：

现代人早已不讲究三书六礼，通常只取过大礼仪式作为婚事的开始。

过大礼日期由一对新人的八字相夹而定。

男家必需预备以下物品送到女家，聘金，金饰，礼饼等等。女家收过礼品之后，通常接收一半再回另一半给男家，最后并以甜茶点心招待送礼者。

嫁妆：

收过大礼后，女家最迟须于大婚前一天将嫁妆送到男家。物品大多都是日常用品，以便装饰新房，但现在大多都以首饰或其他东西来代替。

上头：

上头象征一对新人正式步入成人阶段，是在大婚日前一晚进行。上头就是所谓的梳头，喃喃说着祝福语。然后将扁柏和红头绳稀在新人的发上。

出门和伴娘：

在传统的中式结婚仪式中，新娘多由伴娘陪伴，有些新娘也找来好友或姐妹担当伴娘。当然新娘在大婚日离开娘家出门时，也要伴娘在旁。

三朝回门：

传统新娘出嫁后第三天才回家，不过现代人都选择即日回门，省时又方便。新娘回门必须带着一些物品如西饼，水果等。

希望我的回答对您有帮助

问题八：湖南岳阳结婚的风俗婚嫁

传统婚嫁，凭父母之命，媒约之言，重早婚。嫁要有六个礼：

纳彩：媒人提亲，经女方同意，男方备彩礼相亲，表示求婚之意。

问生辰：女方出“八字”，男方请算命先生“合八字”。

纳吉：男方纳礼完聘，即可订婚。

纳征：订婚后，结婚前男方向女方“过大礼”，用台盒送食品、衣物、首饰等。女方可用衣、帽、鞋等作回礼。

请期：男方用红帖书婚期，征求女方同意。

迎亲：新娘出嫁坐红轿（再婚的坐青布轿），结婚先一天的晚上男方行闹轿礼，新郎穿礼服坐于轿内，由四人抬着摇晃。在轿内轿外用醋浇在烧红的卵石上，以示荡涤污秽之意。新娘坐红轿到男家，首先在大门口停放，打火罐。西乡则要行“拦门礼”，礼毕，引新娘下轿入室，然后举行婚礼，拜天地，拜祖宗，新郎新娘互拜。拜堂后分大小，拜长辈，然后入洞房吃交杯茶。晚间闹洞房，要吃抬茶，说赞叹词。婚后第三天新郎偕新娘去岳家，谓三朝回门，也有春节回门的。民国时期，县城还流行文明婚礼。

解放后，贯彻执行婚姻法，男女自由恋爱结婚。不讲聘礼，不讲嫁妆。婚前男女双方同至当地***进行婚姻登记，领取结婚证书，之后举行简单的结婚仪式，以糖果、水酒招待客人。50年代开始，机关单位举行集体结婚仪式，后又兴旅游结婚。80年代以后，旧有的婚嫁习俗又开始抬头。

生育

婴儿出生，合家欢喜。先要往孩子的外婆家报喜。报喜时，鸣放鞭炮，赠送礼物，生男孩送雄鸡，生女孩送雌鸡。婴儿出生的第三天，要用紫苏、檀树嫩巅和鸡壳（完整的）煎水，为其洗澡，谓之“洗三朝”。洗完后，由负责洗澡的女人抱去敬祖宗，以示添丁告祖。婴儿三朝、满月、周岁均设宴庆贺。旧时妇女生小孩后，一个月不出门，用植物煮食干菜，谓之“坐月”。满月后去娘家，谓之出月。平江县境有拜逢生干爹的习俗，婴儿出生后，第一个外人来家，即称他为逢生干爷，一定要留坐，待如上宾，特别要敬以茶水。据说，逢生干爹喝茶多，婴儿母亲的乳汗就多。

寿诞

人满60岁为甲。花甲后每添10岁称大寿期。儿孙要为长辈为酒席祝寿，俗称做寿或做生。出嫁女送绣花鞋和寿面、寿桃、寿糕、寿饼等礼物。寿日，“寿星”上坐，儿、孙辈挨次行三叩首礼，谓之拜寿。解放后，拜寿仪式减少，办寿酒却不少。

丧葬

殡葬旧俗病人弥留之际，亲属围立床前，停止呼吸后，即焚化纸扎的轿子和轿夫。子女跪于床前烧火纸钱（称“烧见面礼”），然后浴尸，“装衬”。即日发“讣闻”，设灵堂，死者入棺，叫“入殓”。亲人穿孝服，举哀守灵。亲友吊唁（俗称烧香）。在此期间请僧侣做道场。道场结束后，“化财”（烧灵屋），然后吹吹打打送葬（也有先送葬，后散道场的）。东北乡、西乡一带，人满五十岁后就“砌圹”，人死后将灵柩推进去封好道口就安葬完毕。其他地方都是临时择地安葬，大都在三、五年后要改葬（俗称改坟）。父母去世，儿、媳穿麻衣，麻鞋（草鞋），戴草箍、腰系草绳，以棉花它塞耳。父丧扶竹杖，母丧扶桐杖。未嫁女儿穿麻衣、半麻鞋。夫亡，妻穿白衣，着白鞋；妻亡，夫亦同。其他亲属穿白衣、半白鞋。丧事结束后除孝服。 ]

殡葬改革解放后殡仪逐渐简化，人死即殓入，设灵堂，开追悼会。然后出柩、送葬。70年代后，开始有人送死者遗体至长沙火化的。80年代后，为死者做道场之风又开始盛行。...>>

问题九：湖南平江认亲男方要准备什么亲爱的百度用户：

您好！

很高兴为您解答！

为您提供平江婚俗，来源平江县人民***门户网

我国古代的嫁娶习俗是“六礼”，即纳采（送礼求婚）、问名（询问女方名字及出生年月）、纳吉（送礼订婚）、纳征（送聘礼）、请期、亲迎。平江过去的民间嫁娶习俗，大都从这“六礼”演变而来。随着时代的发展和进步，人们文明程度的提高，嫁娶习俗也随着发生了很大的变化。从清末经民国到解放初，平江民间的嫁娶习俗基本形成了比较稳定的模式，为了不让这些带有平江浓厚地方特色的嫁娶习俗，被时代的浪潮所淹没，特将平江原有的嫁娶习俗收集整理于后，以拯救这一文化遗产。本县各地如有其他不同习俗，望向本刊来稿以求补充完善。

一、话媒

话媒者大都是女人，所以称之为“媒婆”。做媒人必须具备三个条件：一是为人正派，地方上下无闲话的人；二要自己生男育女的人，不生育的女人做媒人，人家会不高兴；三要能说会道的人，故旧有“媒人不打哄，婚姻不得拢”之说。加上过去农村男耕女织，男人一年四季有功夫做，女人比男人要清闲，有条件外出做工作。

话媒者一般要掌握地方上下左右和所有亲朋中，到了婚嫁年龄的青年姓名及基本情况，在她的心里谁同谁可成一对，某某同某某该成一双，早已有数。话媒有三种情况：一是媒人早已物色好了对象，主动上门为男女双方话媒；二是男方或女方已物色好了对象，找媒人去话媒；三是男女双方已经说好，只是找媒人去说合结婚的具体事宜。

媒人有三大任务：一是把男女双方的情况，如实告诉对方；二是帮助男女双方了解他们需要了解的有关情况，解除对方的疑虑；三是在嫁娶时应男女双方的要求，穿梭于两家之间进行说合。

在封建社会时代，男女婚姻就凭父母之命，媒妁之言注定了终身。到了民国时代，婚姻的约定因素才有所改变，但还是可以说夫妻的姻缘，大部分是在媒人心里配对而成的。

二、看亲

看亲即是相亲。是对封建礼教的一个冲击，是在父母之命，媒妁之言的基础上的一个大跨度的进步。经媒人介绍，双方基本同意后，男方到女方家看亲。男方去的人不多，一般是除本人去以外，父母、叔婶、兄嫂各去一个，再加上能给自己作参谋的人，既要有起决定作用的人，也要有会看人的人，女的要比男的多。看亲的时间由媒人两家说好，看亲人入座后女孩如果举止大方，她会出来送茶，看亲人看得清楚。也有的地方第二盘茶由女孩亲自递茶。还有怕羞的女孩只在客厅里走过，不出来递茶，这就要看亲人灵变，借故起身去看清楚。

相亲不用多久，吃杯茶双方客套几句，谈及一些相近的话题，只要看到了对象就可以起身告辞，男方如果满意即可把茶喝完，并在茶杯中放一些享钱，这叫“如意钱”。如不满意就不要把茶喝完，如果男青年的茶未喝完，那么这桩婚事就根本没戏。

三、合“八字”

通过看亲，男女双方都见了面，其他要了解的情况，通过媒人早已了解到了。有的对家庭情况十分满意，通过看亲，发现对象有点丑像，这样的婚姻一时难定，需要父母和媒人做工作，有的做成了。固执的青年做不成。

双方同意后，下一步过“八字”，也叫合“八字”。先由媒人把男方生辰“八字”送给女方，让女方请算命先生合“八字”，再由女方出姓名和“八字”给男方，这就是古时候的问名。“八字”用红纸或红绸写出生辰年月，如果排好了八个字的，直书八个字，如果没有排出八个字的，年月日时也只能写八个，如果写成九个字则成笑话。如一九七三年十一月二十一日夜子时生的人，不能写成癸丑、十一、二十一，子时，只能写成癸丑、辜月、廿一、子时。按四柱写成癸丑，甲子、乙酉、丙子。用红纸写好后，再用红纸套，装进男方“八字”，在套上写“鸾书”，女“八字”写“凤柬”。这就叫“红庚书”。

男女双方接到“八......>>

问题十：湖南郴州市的结婚习俗和流程 50分 1、男方要上门给聘礼。2、订婚酒，两家重要的亲戚都要参加，大家互相认识一下。3、结婚那天迎亲，中间可以闹闹新郎，开门新郎一方要给红包，不用很多，意思一下就好。进入新娘闺房以后要找到新娘的婚鞋，穿好以后抱着新娘出门下楼，新娘的脚不能碰到地面。（事后要给伴郎伴娘封红包，伴郎伴娘的服装什么的需要新人双方家里准备好，如果有金童玉女就更好了）4、然后就是坐婚车去酒店等等了，后面的估计全国都一样了吧，酒宴啊敬酒啊闹洞房啊什么的。5、新娘的娘家门口要贴一个大喜字，闺房门口要贴，新房也得贴。新房床上要撒一些生花生、桂圆、红枣。6、郴州嘉禾有吃回门酒的习俗，就是结婚后的三天之内两个新人到女方娘家吃饭，或者请客在外面吃也行。其他的地方有没有这个习俗就不知道，反正市里面没有。

其实说实话，郴州市里面没有什么特殊礼仪的，如果是县或者农村有特殊讲究的话，那就不清楚了。

提起1997牛命晚年很苦，大家都知道，有人问1973牛人为何命这么苦，另外，还有人想问属牛的1973年生,晚上子时生,命是不是很苦，你知道这是怎么回事？其实1973年属牛是什么命，下面就一起来看看年属牛的几月份出生的人最好，希望能够帮助到大家！

属牛几月份出生最好根据古代算命术中的说法。

属牛（丑）与鼠（子），是（子丑）相合，是为（），

属牛（丑）与蛇（巳）、鸡（酉）相合，是为（巳酉丑）三合。

所以属牛的是在农历4月（巳月）、8月（酉月）、11月（子月），这三个月出生的是最好。1973牛命晚年很苦。

年属牛的人正月十一命运线

97年属牛的是什么命1997年几月牛命苦。

属牛人一生的运势都是比较平坦的，很少遇到大风大浪的事情，不会遇到什么样的煎熬。但是属牛人在财运上面就比较动荡了，并非所有事情都能步步高升，尤其是出生的属牛人，会跟别人有不一样的地方。那么年属牛的是什么命？性格怎么样？

一、按生肖五行分析年出生是什么命：

年是丁丑年，丁的五行属火，丑为牛，所以年出生是火牛之命，六十甲子60年一循环，所以年同属火牛命。

火牛（丁丑年——、年出生）

火牛之命比较自私，目光短浅，心胸狭窄，做事现实，欠人情味，不易与人成为深交。火年之人早年颇为辛苦，最好学习一技之长，其中，学一门手艺特别有利，或者从事设计，也可得到一定的成就。火牛之人比较聪明，但易受到外界，变得把持不定，思想飘忽而无主见，表现在婚姻方面则为感情不稳定，容易离婚。只有水鼠年生的人可以与他维持长久的关系。火牛之人对恋爱的要求很高，属瞬间燃烧型，他的爱来得快，去得也快，较宜与性格开朗、活泼的异往。火牛之人很能精打细算过日子，在财运方面，一生的运势平稳，收支可以达到平衡，除正常稳定的收入外，也可能会得一些意料之外的钱财。1973年属牛一生三大坎。

按六十甲子分析年出生是什么命：

丁丑牛年生：湖内之牛

为人志软身轻，六亲和睦，助力甚少，祖先少荫，他方创业，坚定忍耐，奋斗有为，衣禄不少，晚景有剩，男命夫妻和好在初时，后来得志亡旧，迟婚可白发到老，子女虽多，一个贵格。

春、夏生人衣食有余，秋、冬荣华富贵，日生平常，夜生享乐，十二月生人为八败。

人跟人性格都是不一样的，这样才能凸显出一个人鲜明的特点。出生的运势我们不能改变，但是可以通过以后的付出去实现，过程的艰苦的，需要有坚持不懈的精神做支撑。

水牛之命为人很能吃苦，很努力工作，不喜欢招惹事非，见善不欺，见恶不怕，很有正义感，是一个好，性格较为主观，不易服人，但心思不够，如果与鼠年生人或蛇年生人成为伙伴，或结为伴侣，可望事业成功。

因为在感情方面，水牛的未婚人士不久便会遇到令人心怡的理想对象，但是水牛之人，属牛人逢鼠年其年运行正宫，诸事吉利，虽有浮现之病，不药自愈，每每逢凶化吉，年中有阻挡，小有波折，此是如以退为攻，一月之后，阻碍自消。

属牛者逢牛年其年运势平淡，无功名，少财利，办事多方受阻，伤心之事恐有，一年事业无聊。虽有敛势之年，但经营，毅劳穷追，也许有些收获。

责任感强，勤勉踏实，所以工作中很受上司的赞赏和信赖，即使工作中发生一些困难，那坚强的耐力也会突破难关而坚持到底，属牛的人是工作的奴隶，依属牛者的个性，即使与人发生纠纷也不会将自己的不满说出来，而是让大家心平气和地沟通。85属牛人最旺的年龄。

唐代诗人元稹《生春》诗：”鞭牛县门外，争土盖春蚕。73年属牛49岁2021劫难。

“先”鞭”而后”争”，是古代送冬寒迎新春风俗的组成部分。

鞭春牛又称鞭土牛，起源较早。

《周礼·月令》记载：”出土牛以送寒气。

“后来一直保留下来，但改在春天，唐、宋两代最兴盛，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后，鞭土牛风俗传播更广，以至成为民俗文化的重要内容。

康熙《济南府志·岁时》记载：”凡立春前一日，官府率士民，具春牛、芒神，迎春于东郊。1997年属牛几月命不好。

作五辛盘，俗名春盘，饮春酒，簪春花。里人、行户扮为渔樵耕诸戏剧，结彩为春楼，而市衢小儿，着彩衣，戴面，往来跳舞，亦古人乡傩之遗也。

立春日，官吏各具彩仗，击土牛者三，谓之鞭春，以示劝农之意焉。73年属牛女一生的劫难。

为小春牛，遍送缙绅家，及门鸣鼓乐以献，谓之送春。1997年属牛的灾难年龄。

“鞭春牛的意义，不限于送寒气，促春耕，也有一定的意义。

山东要把土牛打碎，人人争抢春牛土，谓之抢春，以抢得牛头为吉利。1997年属牛农历几月生最不好。

浙江境内迎春牛的特点是，迎春牛时，依次向春牛即叩头，拜完，百姓一拥而上，将春牛弄碎，然后将抢得的春牛泥带回家撒在牛栏内。

由此看出，鞭春牛还是一种繁殖，即经过迎春的春牛土，撒在牛栏内可以促进牛的繁殖。

汉族风俗中，有”结牛财亲”一说，流行于湖南一带。97年的牛过了23岁会越来越好。

在当地，一头牛几户公用地称为结牛财亲，并视作亲戚，牛的所有权一旦换成别人，其”亲戚”关系也到此结束。

流行于陕西留坝县等地的”牛王会”，是为老人做寿的称谓，因为牛耕田犁地，有功于人，并且排在生肖的前列，以牛为名给老人祝寿，以表示尊敬。1997年属牛一生命运。

以上就是与年属牛的几月份出生的人最好相关内容，是关于1973牛人为何命这么苦的分享。看完1997牛命晚年很苦后，希望这对大家有所帮助！