大家好，如果您还对我叫人坑害怎么做不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享我叫人坑害怎么做的知识，包括为什么现在有人说孔子坑害中国2000年啊!的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

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我生活中见到的迷信的人干过的事情有晚上自己一个人走夜路千万不能回头，吃饭的时候筷子不要插到碗里，小孩在鬼节的时候晚上不要出门，在外面走道的时候不要踩井盖，要不就得挨揍。

迷信这个东西我感觉就是信不信的事情，你要是信，那在你心里中会感觉是对的，要是不信，该怎么做就怎么做也不会有事情发生，所以主要是看个人，不影响到他人就是好的，但是影响别人就是很让人烦了。

小时候我一个发小就别叫迷信，不知道听谁说的就信了，有一次我俩放学回家，前面走路的时候有一排井盖，当时我比较小，走道也能玩会，我就在井盖上一步一步走过去了，然后我的朋友就在我后面直接锤了我6拳，当时我就不忿了，追着他锤了一顿，然后他跟我说这是为你好你知道不，我说我知道个屁，我就知道你锤的我有点疼，然后他说：“我要是不打你，晚上你回家就得挨打。”当时给我气得还想锤他一顿。

从这次之后只要我一踩到井盖，必然他就得锤我一下，后来我个头没有他长得高了，最开始还能反抗一下，后来我反抗还得挨顿揍，这是真让人生气，在这之后我跟他一起玩都得非常注意脚下，要不就会迎来一顿无情的一击！

还有就是在鬼节的时候小孩子在晚上的时候不要出门，当时我爷爷更是非常的相信这个事情，还没到晚上的时候直接就不让我出去了，我家附近的小朋友们都围在我家门口喊我，全都让我爷给赶走了，后来我也在晚上偷摸出去过，但是我是真的啥也没看到，也还是成功茁壮的长这么大没受到什么影响。

还有就是依然是我的那个小朋友，也不知道一天他在哪整出来那么多事情，他告诉我晚上一个人走夜路的时候不要回头，回头的话也只在一边回头，每次跟他回家的时候只要我一回头他就赶紧用手给我扭过来，本来没说之前，我没啥感受，哪怕是说过之后我也没在意，但是当我晚上一个人走夜路的时候想到他说的话，别管真假，那是真不敢回头，毕竟当时有点小，只能嗖嗖地往前走就当啥也不知道。

其实我只想说，这些事情自己信就完事了，尽量不要跟别人说，因为都是没有科学依据的，科学才是更靠谱的，同样，只要自己心里是正的，那么其实没什么事情是能够影响到自己的。

儒家哲学存在着一定的缺陷和不足，在“罢黜百家，独尊儒术”后，他失去了交流完善自身的学术环境，并且长期占据主流的意识形态地位。虽然经后辈发展理论，但没有跳出固有理论体.系的局限。这就使得儒家哲学对中.国产生了深远的影响，其中就包含不好的影响。

1、学而优则仕的观念，造成了中.国传统社.会的官本位观念盛行。孔子提倡学而优则仕，这个理念本身没错，但是发展成学成文武艺，货与帝王家，发展成读书人整天孜孜以求朝为田舍郎，暮登天子堂的为官为上的观念，就不对了。孔子曾经嘲笑想学习农业的樊迟，告诉他，种田仍然免不了饿肚子，要是学习，做了官，就有俸禄了。孟子强调社.会分工，说劳心者治人，劳力者治于人，这是一种很科学很理性的社.会分工学说，但是在长期的发展中，这种社.会分工的思想，却发展出了严密的官僚等级制.度，官大一级压死人，县官不如现管等观念，造成了中.国社.会事事都讲级别的现象。从对人的称呼上，就可以看出来。为了让人有面子，副科长就叫科长，副处.长就叫处.长，这不是客气而是官本位观念的明显体现。

2、过分强调家长制，没有决策的民.主化，就没有决策的科学化最后造成制.度上的腐.败。中.国社.会本质上是宗法.制社.会，宗法.制社.会的最重要特征，就是家长最大。在这种思想的影响下，孔子提倡三纲，孟子提倡五常，这实质上是把家长放在最重要的位置。在宗族，最大的是家长，在国.家，最大的是国君。最后造成封.建独.裁，没有民.主。

3、儒家思想过分强调道.德修养，在社.会治理上强调德治为主法.治为辅，这实际上造成了德治无德，法.治无法。儒家思想是最强调道.德修养的学派。冯友兰先生说，儒家的最大任务就是修德成.人，成就高尚的道.德，这本身并没有坏处，但是过分强调德治而忽略法.治，这就造成了整个社.会在制.度层面的缺失。孔子所说非礼勿视非礼勿听，孟子说要内圣外王，子自我反省。这种道.德理念固然可以培养出正人君子，固然可以培养出富贵不能淫贫贱不能移威.武不能屈的大丈夫，但是在整个社.会层面，由于过分强调自律，过分强调发挥个人的主观能动性，从而让他律没有生存的土壤。儒家在性善论思想的指导下，形成了泛道.德主.义。事实证明，道.德只能管人的上线，而法.治管人的底线。儒家学说只有上线的提倡，没有底线的限.制，最终造成中.国传统社.会严重缺乏法.治思维。

4、儒家思想过分强调个人在集体中的遵从的地位，抹杀了人的个性，从而使整个中.国传统社.会创新力量不足。在宗法.制的背景下，儒家思想强调义利之辨群己之辩，强调个人在集体中，要守规矩做贡献，从而严重制约了个人的发展。从某种意义上说，儒家思想是禁欲的思想，特别是宋明理学，要求人们清心寡欲，甚至存天理灭人欲，极大地遏制了人格独.立和人的自.由发展。

5、儒家思想过于强调现实主.义，强调人文知识，忽视自然科学。缺乏理性的科学精神，把科学发明视为奇技淫巧，造成中.国传统社.会科学精神不足，造成了近代中.国大大落后于西方。我们曾经的四大发明，大大推进了西方的文明历程，而在我们中.国传统社.会，罗盘被用来算命，纸张被用来写八股文，火.药被用来放炮仗烟花等。这就是缺乏探索精神和科学精神的明证。

当然，说儒家思想有那么多弊端，并非意味着我们要割断我们文化的血脉，而是为了清除中.国文化中肠梗阻，以更好的传承和发扬中.国儒家文化。

在八字五行中，害分六组：子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。共六种相害，称“六害”，相害又叫相穿。

害，顾名思义，就是损害，妨害的意思，害是是一种关系的破坏，破坏合的关系，破坏团结气氛，搞分裂，破坏关系团结或者畅通和顺的。

害，是互相拆台，又是相互解围的一种形式，但是他们之间又有一种生克关系，相互之间也有损害也有受益，不是全是损害而毫无关照。

相害，两五行之间也有力量利益上的损益，相生的，必有一方得益，相克的双方均不得益。害之间也是一种生克关系特殊表现形式而已，他们之间的得益与损害，看二者实质五行生克关系可以判断出。

害，是社会关系中普遍存在一种关系，大多数出现在社会、工作中，大多数是有关联的人，你要好了，他生气，他就想办法破坏你的。通过挑破离间，有意识的破坏行为去达到一种心理解气的目的。

另外害，往往是与气有关。生气、气愤、害气。都是心理问题，思想问题、意识问题。出现害导致的问题多是有意识的。

害，多有用在性格，感情人际关系中，害又名穿，就是彼此损害的意思。另外“害”在四柱中包含有六亲之间的损克关系，以及身体上容易患病。我们经常说，害气、害人、害病。

害气，是别人好了，自己生气，或者某件事自己看了气不顺，就害气，想办法破坏，这就是害人。害病，得病，叫害病，经常说害了一场病。所以说民俗民众用语中，往往也揭示害的作用也是得病的意思。害人，坑害别人，损害别人。

好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。