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《封神榜之凤鸣岐山》第5集。

在该集中，宋员外的新楼盖成之日，姜子牙施法捉妖，制服五妖，宋员外惊喜，在朝歌为姜子牙开一间算命馆。

姜子牙的算命馆开张，引来脾气暴躁的惹不起，姜子牙为其算命，惹不起不信，去证实真伪，事毕，果然如姜子牙所说，惹不起给姜子牙下跪道谢。无数观客纷纷求姜子牙算命。

人物形象：

昆仑山玉虚宫元始天尊之徒，和申公豹是师兄弟，只因纣王亵渎女娲娘娘，为使人间重归和谐美好，女娲决定派其门生下界辅佐有道人君，宅心仁厚的姜子牙受此重任。

师弟申公豹嫉妒他手掌封神大权，欲夺其功，百般阻挠。姜子牙下山后，娶六十八岁黄花女马氏为妻，隐于市集，同时考察殷商情况。随后被纣王任为下大夫，与比干、黄飞虎成为莫逆之交。

姜子牙整治宫中妖气，被狐妲己陷害，只得逃离朝歌。马氏见他不思赚钱养家，成天钓鱼念书，就弃他而去。

纣王昏庸无道，已不成气候，姜子牙便来到西岐，被周文王请为丞相，辅佐文王，为强周灭商制定了一系列正确的内外政策。文王死后，武王姬发继位，拜其为相父，继续辅佐周国朝政。

姜子牙在算命馆捉到了琵琶精，姜子牙下山后，在朝歌开了一家算命馆，靠着百算百灵，被百姓称为活神仙，而琵琶精好奇之下也来算命，姜子牙一眼便看透了她的真身以及来历，便出手抓了她，并且在王叔比干的引荐下，当着妲己的面，将琵琶精活活烧死。

从河南偃师县二里头遗址到郑州商城遗址、安阳殷墟，都出土了大量贝币、玉石，留下先周时期人们贸易的痕迹。当时，城邑没有购物中心与超市，在街市上摆摊是最原始，也是最常见的交易方式。

随着社会上交易活动频繁活跃，商代已有“日中为市，交易而退”的景象，来自各地的石器、玉器、铜器、牲畜等商品汇聚在一起，进行交换。《尉缭子》记载：“太公望年七十，屠牛朝歌，卖食棘津。”《战国策》也说，“太公望，齐之逐夫，朝歌之废屠”。

这是说，在晚年垂钓渭水之滨邂逅周文王前，周朝开国功臣姜子牙曾经做了N年生意，在集市上卖肉卖酒。他同时还研究治国安邦之道，真是一个念念不忘诗与远方的小摊贩。

武王伐纣后，西周同样重视工商业，并且对工商业进行垄断性经营，由官府设立“工正”、“工商”、“工匠”等进行管理，这就是我们所说的“工商食官”。

尽管工商业者在身份上受到严格限制，但西周统治者还是保障了小商小贩的蝇头小利。

据《周礼》记载，周朝时设有固定的交易场所，分为早、中、晚三次。其中傍晚时的晚市也被称为“夕市”，就是小摊贩进行零星售卖的活跃时间。西周还设置了专门监督市场的官吏“司市”。这些人负责维持市场治安、管理市场秩序，堪称中国最早的“城管”。

为了招徕包括摊贩在内的天下商人，周朝统治者发布了《告四方游旅》：“告诉四方商旅，渡口有船，途中有店，所到之处就像到家一样。如果货币面值小，买卖不方便，就铸币值重的‘母’币与原本币值轻的‘子’币共同流通，以方便商旅……不要使市场上的货物匮乏，需使物价合理稳定，这都是为了百姓生活安定。”

姜子牙将市井气带到了他的封地齐国。由于当时齐国“地泻卤，人民寡”，齐国历代国君注重发展手工业与渔、盐业。齐国靠贩运、丝织、渔盐起家，后来，另一个出身商贾的名相管仲借此“徼山海之业”，发展商品经济，使齐国一跃成为东方强国，助齐桓公率先在春秋诸国中称霸。

礼崩乐坏的春秋战国时期，小摊贩迎来了新的春天。当时，涌现了齐、晋、郑等重商国家，出现了“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的盛况。