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寻根溯祖王姓起源

道生一、一生二、二生三、三生万物，

天地人合一乃为王者，王者之族、孰能与比！

王姓是中国第二大姓，人口将近一亿，自汉代以来，王姓有至少21个著名望族，其中如琅玡王氏、太原王氏、三槐王氏、开闽王氏等，王姓是中华民族众多姓氏中文化最为渊深的姓氏，群星璀灿，光耀华夏，数千年来人才辈出，可称王者之族。

王姓的来源很复杂（1）出自妫姓，相传为古帝虞舜之后；（2）出自姬姓，为周文王第十五子毕公高之后；（3）出自子姓，与林姓同宗，为商朝王子比干之后；（4）历史上的外族姓氏，如王氏高丽（今朝鲜）的开国君主王建，西魏王频氏之祖王雄，钳耳氏之祖王季等。（5）王者之子孙多号王氏，常以为姓。（6）赐姓，如汉代燕王丹的玄孙嘉，王莽时被赐姓王；（7）冒姓，如隋代王世充本姓支氏，五代王保义、原名刘去非，皆冒姓王氏，（8）历史原因，为避仇、逃命而改姓王氏等等。

将近一亿人口的王氏除了著名的琅玡氏，山西太原王氏，名相辈出的三槐王氏，还有山东昌乐的北海王氏、山东郡城的东海王氏、山东巨野的高平王氏，陕西的京兆王氏、甘肃天水的天水王氏、山东东平的东平王氏，山东滕州的山阳王氏，河南新蔡的新蔡王氏、河北省定县的中山王氏、河北省行唐县章武王氏，山东掖县的东莱王氏，四川的广汉王氏，陕西的金城王氏、山西的河东王氏、湖南的长沙王氏以及江苏的六合王氏，河南的南郡王氏等等亦是名望家族。有的书籍记录，王氏著名望族全国多达三十八望，比二十一望多出十七望来，可见王氏在全国分布之广，家族之兴盛，名人将相的功绩，教育、著述、书画、艺术等，对社会影响者是不可低估的。

王姓从史传上可知，中华王姓大多是“王者之后”，即为帝王的后代。东周时期，周灵王太子姬晋，因直言进谏而被贬为庶人，由贵族的忠心为国，而造贬为平民百姓，一口冤恨之气在胸，不久即郁郁而终。其子宗敬一家便以“王“为氏了。到了秦汉时期，太子晋的后裔在社会进展的新形式下形成姓与氏合一的文化背景，“王”氏转化为“王”姓。除太原王姓之外，周文王、周考王的后裔，在改朝换代后或出逃流亡，或夺爵失国，为了让后世子孙牢记他们的高贵的出身，于是也以王为姓。此外，帝王赐姓，少数民族在汉化过程中改王姓，也是王姓由来的途径。在山东的十几支王姓中，有几支是在元朝由蒙古人改姓王而流传至今。

子姓的后裔

由子姓而出现的王姓，是王姓来源较早的一支源头。子姓是殷商帝王家族的“好”氏，据历史学家扬荣国先生称，子原先写作“好”，读子，而“女”是表示原先是母系氏族。殷商帝王家族以子为姓是从契开始的。传说契的母亲叫简狄，是有娀氏的女儿。有一次，简狄与族中的姐妹一起在大河中洗浴，这时候，天边飞来一只大鸟，那只大鸟在河边产下一个蛋，那鸟又飞走了，这只蛋正好离简狄很近。简狄就把鸟蛋捡起来吃了，那时还很原始，虽早已发明了火，但生食还是经常的，含毛茹血在那个时代也没有断绝。说也奇怪，自从简狄吃了那个鸟蛋后便觉身怀有孕，经过十月怀胎，后来就生下了一个男孩子，这个男孩子是契。从这个来自《史记·殷本记》中的故事，人们都只能把他当做一个神话，传说中的简狄是帝喾的妃子，对此，三国时期谯周就说：帝喾生尧，而契在尧时出生，在舜时才长大成人。由此看来简狄一定不是帝喾的妃子，契也不一定是帝喾的儿子。不过这个传说中可以发现两个基本事实，第一，契出生的时代不是远古时期人们只知其母不知其父的母系社会，而是有嫁娶婚姻的社会，不过女人的母权还有很多残余。第二，在契出生的时候，只知其母不知其父不再被看作天经地义的正常现象了，人们的文明要求既知其母又知其父。简狄记不得那个男人是其生父，就有了吃鸟蛋而生契的事了。这虽没有什么值得大惊小怪，今天这类事也常有。不过生个惊天动地而载入史册的人却不是经常能有的。

契在尧时出生后，在舜的时代成长发展，并表现出过人的才干。大禹治水成功，舜对他进行表彰时，大禹就说这里有稷、契、皋陶等人的功劳，于是舜还专门下了命令，任契为司徒，让他用父母、兄弟、儿子等人伦理念教化百姓。把他封在商地（今河南商丘县南）赐姓为子。自契至十三世成汤凡八迁，汤始居亳从先王居，作《帝诰》。商汤征诸侯，葛伯不祀。汤就对他征伐。成为与夏朝抗衡的一个强大的部落集团。那时候夏朝已经走到了它的穷途末路，与夏成为鲜明对比的是，商王国正处在蒸蒸日上的发展时期。商汤很会治国，他说“人通过水可以知道自己的形象，君通过民可以知道国家治与否”。汤是一个仁义的君王，一次汤见到有人在田野张网四面，想将野兽一网打尽，祝曰：“自天下皆入吾网。”汤朝天祝曰：“那样不是都杀尽了吗？要去其三面，欲左者左，欲右者右，不用命者，乃入吾网”。最后传到诸侯耳朵里，他们说：“汤德至矣，他的仁惠都关心到禽兽了。”于是纷纷投到汤的周国。百姓纷纷前来投奔他，在畔夏奔汤的人群中，有一个叫伊尹的能人，成为汤治理国家的良辅，经过几年的治理准备，汤向夏王朝发动了进攻，一举打败了夏桀，推翻了夏朝的统治。最新历史断代工程定为公元前1598年，在西亳定都，建立了商朝，商王朝也时盛时衰地延续了500多年的时间。前后传承了三十位君王，最后终于亡在第三十一位君主帝辛（名纣）的手中。提起帝辛，可能有些人觉得陌生，因他名叫纣，人们都叫他纣王，他是历史上有名的骄奢，滛逸的暴君。

商在纣的统治下，虽然昏庸无道，背叛亲离，但以子为姓的殷商宗室并不是人人都像纣王那样，他们之中不乏明智之人，最有代表性的就是王叔比干，比干是纣王的爷爷太丁的儿子，是纣王的亲叔叔，当时担任少师的职务，纣王如此昏庸无道，人们纷纷离去，纣王的兄弟微子也走了，另一个兄弟箕子也装起疯来，以示不与纣王合作，这时比干却下决心劝谏纣王改弦移辙。他参见纣王，对他进行苦口婆心的规劝，纣王不听，比干就不走，一连在宫中劝了三天，最后把纣王说的不耐烦了，在纣王的妃子，苏妲已的怂恿下，纣王又开了杀戒，他说：“我听说圣人的心有七窍，我想看看你的心是不是如此”，那个时代：“君叫臣死，臣不死不忠，”说完就把比干剖腹挖心，活活地杀死了。

王子比干死后不久，商朝就被西方兴起的周灭掉了，商朝虽然灭亡了，但商王室的三个子姓贵族却因为不与纣王同流合污而被视为商朝的三个仁人，他们是微子、箕子、比干。微子后来被封在宋（今河南商丘县城南），箕子也受到周武王的优待，比干的墓地所在的地方，被周武王封疆益土，赐给了比干的后代。比干的墓地，《水经注.清水》说是在朝歌（今河南淇县）《史记.本纪》张守节《正义》及《括地志》说在卫州汲县（今河南卫辉市）10里，比干的后代便在从淇到卫辉市这一带的土地上生活，他们一部分改姓王氏，实际上是殷商王族子姓的后裔。这一支王姓后裔，就是子姓的王氏。还有一部分改为林姓，福建莆田的林姓与迁到山东的林姓均有这一记载，他们的谱书，是唐代的文彦博作的序。

王氏的起源还分别来自：

妫姓的后裔

姬姓的王氏

杂姓改王氏之后裔

胡姓的后裔

王氏是当今中国第二大姓氏人口将近一亿，历史名人之多郡望之盛它姓难以相比。中国名人大辞典收录王氏名人达2360多人排诸姓氏之首。清初清未有二支王氏望族祠堂上曾挂着这样的对联：

一、唐宋元明、十八状元三学士======公孙父子，七人拜相九封候

二、宋元明清、三百进士七鼎甲======高曾祖父，十二宰相五封候

由此可见王氏之盛

八字：癸巳戊午辛亥戊戌

八字不错。长流水命，八字平衡，用神为木，喜神为金。

五行基本平衡（金生于午月，稍弱一点点），喜神与缺什么是两回事。起名字不是五行堆砌，三字之间也要相宜才是，用神为木，喜神为金，三字均为木也未尝不可。另外，每一个汉字都有五行属性，五行的强弱也是不同的，不一定要带什么偏旁。如睿属金，珂属木，字面上是看不出来的。

推荐：

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供参考。

名字带涛字的比较好的有：

1、涛瀚：瀚字指广阔，广大，众多，如浩瀚，瀚漫；也指知识丰富，学问，如浩瀚如烟。与涛字搭配意指博学、宽容、见多识广之义。

2、涛武：武指勇猛、刚健、威武有力，与“文”相对的。与涛字结合意指勇武、刚健、威武之义。

3、文涛：文指文化，文华辞采、文质彬彬、文雅等意思。与涛搭配意为文采、聪明、多才多艺。

4、雨涛：雨指从云层中降向地面的水。与涛结合意为恩泽、恩惠、人脉广之义。

5、涛巧：巧字具有灵巧，轻巧，机灵可爱的意思，与涛字搭配很不错，寓指心灵手巧、做人大气、心思灵敏。

6、涛玟：玟字具有华贵，宝贵，珍贵稀有的意思，与涛字搭配很别致，寓指胸怀宽广、身份尊贵、文采斐然。

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8、兰涛：兰字具有高贵，高洁，优雅迷人的意思，与涛字搭配有内涵，寓指纯洁高尚、智慧过人、气质如兰。

9、涛雪：波涛激汤，水花如雪。