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命犯白虎的人，多数在生活里是容易遭受挫折多的一类人。白虎属于八字算命中的一个神煞名，倘若在生活中有吉神相助的话，多有武权。

白虎之事主要指：凶丧、刀剑血光、疾病等事情。在生活中如果你命犯白虎，一定要事事小心，多做一些善事吧。因为对于命犯白虎的人，在生活中遇到的多数就是不吉利的事情，倘若还有邪念或者报复心理，那么只会让自己的生活变得更糟糕。许多命犯白虎的人，在生活中是容易骨折肢体残损的，很多人在小时候也会有血光之灾，比如说许多农村流传的破相也是一类。这种命运，轻则知识断骨伤残，重则的会是夭折短命。

但如果幸运遇到吉神相助的话，或者可以选择吉祥物来帮助克制白虎的煞气，那么这个人多数是可以往武权方面去发展。

如果男性命犯白虎的话，在生活中做人需要低调一些，踏实一些。切不可做一些犯官的事情，比如吃喝嫖赌，这样的人容易有牢狱之灾，并整体运势都是很低的。在生活中需要多结交一些贵人，就是可以带你赚干净钱的人，千万不要走向偏财，走一些歪门邪道的运，这容易让自己不仅赔钱还容易丧命，所以一定要注意。生活中养成好习惯，拥有一颗善良的心，学会低调勤劳去工作，选择吉祥物来帮带，可以帮助改善自己的运气。

如果女性是命犯白虎的话，那么需要小心身边的小心或者是非，也就是要保持住自己的本心，切不可让身边出现的事情带迷糊自己，容易进入到低运势里面。对于命犯白虎的女性，在生活中容易有贪小便宜，好吃懒做，一夜暴富的梦想，这样的她们容易掉入圈套，也容易早年就家庭垂落。所以作为女性命犯白虎，也是需要提高自身修养，切不可抄近路，让自己犯大错。

从古至今，算命先生就是一群神秘的人物，几乎古代的每一个朝代都有国师，而国师的任务之一就是算算国运。比如唐朝时期的袁天罡和李淳风，再比如明朝的刘伯温等等。而在民国时期，也有一个厉害的算命先生，叫做刘从云，是一个四川人。这个人在早期时候给人摆摊算命，算得很准，所以名字就一点点地流传了出去，被人们称为半仙。

实际上，这个刘从云用的都是一些如今看起来小儿科似的把戏，但是加上自己的语言渲染，就让当时迷信的人们感觉到神乎其神，所以就有很多人慕名而来，而他则是借助着这个，收了很多门徒，而实际上就是收了很多手下。后来，在刘从云过四十岁生日的时候，他就开始跟东汉末年的张角、张鲁一样，以帮派的名义成立了一个军队组织，名叫一贯先天大道，简称一贯道。

其实原本这些人也就相当于一个土匪机构罢了，但是有一个人将入后，这一切就变得不一样了，那时候当时的川系军阀刘湘。这就好比高衙内上了梁山一样。刘湘这个人很迷信，他曾经请过不少风水先生，但是因为最后都没有如他的愿，所以都给辞退了。而刘湘在见到了刘从云之后，可以说是相见恨晚，每次行军打仗都要先请刘从云算算，巧的是，刘从云还次次押对了。

其实，这个刘从云只是通过自己和信徒们的人脉，搜集情报，然后自己进行整理分析，把最有可能出现的结果告诉刘湘，另外刘从云不仅跟刘湘关系好，跟其他军阀关系也好，所以手里掌握的事情是非常多的，这就造成了他百算百中的情况。但是刘湘毕竟也算个政治家和军事家，在发现了刘从云的野心之后，立马而刘从云决裂了。

后来，刘从云去了上海，又凭借着自己各种各样的欺诈手段，在上海名声大噪。但是，刘从云终究不是一个正经的算命先生，他没有算到自己的人生。在解放战争胜利之后，刘从云经过了两年的逃逸生活后被抓捕了，他的种种行为最终是构成了反革命罪，成都法院判处他死刑，两年后执行。而刘从云这算是彻底知道了自己两年后的命运，所以每天都很抑郁，等着死亡的到来，最终他承受不了这种折磨，距离行刑前十个月病死了。

南无阿弥陀佛！顶礼仁者！

易经明确吉可以趋，凶可以避，顺自然之道是吉，逆自然之道是凶，上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，谦让，利人才是利己。“积善之家，必有余庆”。宇宙是一家，我们都是宇宙里的家人，家和万事兴，家人自然是一团和气，互相谦让友爱，和睦团结。

您的经历跟《了凡四训》里面的了凡先生非常像。

命由我作，福自己求。《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程。原名《训子文》后造福大众，遂改今名。作者15岁被人算定53岁寿终正寝，命中无子，至35岁一丝不差，后知命自我定之法，延寿21年，并有孝贤后代。『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』

以下是末学恭录云谷老禅师和了凡先生关于改变命运的对话：

"余问曰：「然则数可逃乎？」

曰：「命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。我教典中说：『求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。』夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？」

余进曰：「孟子言：『求则得之』，是求在我者也。道德仁义可以力求；功名富贵，如何求得？」

云谷曰：「孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。」

因问：「孔公算汝终身若何？」

余以实告。

云谷曰：「汝自揣应得科第否？应生子否？」

余追省良久，曰：「不应也。科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。

地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一；和气能育万物，余善怒，宜无子者二；爱为生生之本，忍(此处为残忍的意思）为不育之根；余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三；多言耗气，宜无子者四；喜饮铄精，宜无子者五；好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其馀过恶尚多，不能悉数。」

云谷曰：「岂惟科第哉。世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。

即如生子，有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德至薄也。

汝今既知非。将向来不发科第，及不生子之相，尽情改刷；务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。

夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天。太甲曰：『天作孽，犹可违；自作孽，不可活。』诗云：『永言配命，自求多福。』孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，犹可得而违；汝今扩充德性，力行善事，多积阴德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？

易为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：『积善之家，必有馀庆。』汝信得及否？」

余信其言，拜而受教。因将往日之罪，佛前尽情发露，为疏一通，先求登科；誓行善事三千条，以报天地祖宗之德。"——恭录完毕

我们信仰的不是某个人，而是宇宙自然的真理，是我们的真心。佛是觉悟的意思，像是一个学位，凡是大彻大悟对宇宙人生完全明了的明白人我们就称他为佛。佛菩萨是咱们常说的圣贤之人，有正知正见慈悲智慧的人，不是神明而是真正的明白人，圣贤教育就是再告诉大家宇宙人生的真相，如何幸福美满。

仁者，佛是觉悟的意思。佛陀老师是证得究竟圆满大彻大悟的过来人。佛陀老师的教导就是恢复本能的教育。「阿耨多罗三藐三菩提」，翻成中文的意思是「无上正等正觉」，就是究竟圆满的智慧，就是一切智慧德能具足。佛告诉我们，一切智慧德能具足（无所不知无所不能）是我们每个人的本能。佛法的观念是一切绝对平等，无有高下。佛陀老师承认一切众生都有如来智慧德相，大家完全平等，现在变成不平等是因为每个人迷失了自己的本能程度浅深有不同，这个与本能没有关系。贪嗔痴慢疑的心就像厨房里油灯泡上的油烟一样，无论油烟多厚都不能影响灯泡本身的光明，恢复光明只要去除油烟就好了。我们信仰的就是自己的自性智慧德能，就是真正的那个自己，通过修行就可以恢复本性，亲自证得究竟圆满的智慧，做回真正的自己。

皈依三宝是皈依自性三宝：皈依佛是皈依自性觉，觉而不迷。皈依法是皈依自性正，正而不邪。皈依僧是皈依自性净，净而不染。就是提醒咱们的心做回真正的自己。

末学是在家里附近寺庙请的皈依证，然后寺庙师父们会告诉我们有个统一的时间来做皈依仪式。

皈依证是进入佛陀老师教学殿堂的入学通知书和行为准则一样，皈依仪式上师父们会为大家讲解佛陀老师教导内容，皈依的真正含义等等，包括上课都是让我们有正知正见。佛陀老师的教导是清净平等慈悲的，只要是依教奉行就是跟着佛陀老师学习，就是在上课，达到吸取智慧提高境界的目的。“诸恶莫作众善奉行自净其意是诸佛教”。

末学向仁者推荐净空老法师开示佛门三皈依的真实意义与利益希望对仁者有所帮助

http://xuefo.net/nr/article2/21937.html

仁者古圣先贤教导我们境随心转，相由心生，自求多福。每个人的命运、风水、财富、寿命、甚至相貌都是由您自己决定的，善心才是真正的护身符。仁者善财不是赚来的，而是德行感召来的，善缘也是如此。

咱们得到古圣先贤慈悲教导的趋吉避凶的方法，按照方法去走必定会有幸福美满人生。

君子爱财取之有道，合情合理合法为善财留得住还能越积越多，不合情不合理不合法为凶财，凶财留不住还附带着凶灾这些是趋吉避凶的天理，如果祈求广进善财，为助众生，这是大慈大悲的心。

德不配位必有灾殃。德之本也，财之末也，厚德才能载物。

命运是活泼充满变数的。风水和命运不是一定，随时都可以改变，都是咱们的心去选去决定的。

如未来命运很好但是造作恶业，很快福就被折损掉了。世上有三件事最损福报。一是不孝父母。二是杀生（包括打骂别人，堕胎）。三是邪淫。如再接再厉，更加勤恳积德，上孝祖辈，下佑子孙，厚德载物福是可以不断积累的。

《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运。《太上感应篇》因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。《安士全书》也非常好。

正如道教经典《太上感应篇》开头末尾所说（因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。）

太上曰：祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。

是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。

算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，

吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。（此为总论）

又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。

又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过，

月晦之日，灶神亦然。

凡人有过，大则夺纪，小则夺算，其过大小，有数百事，

欲求长生者，先须避之。

.......

如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死，死有余责，乃殃及子孙。

又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。

若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。

又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。

取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。

夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。

或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。

其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，

所谓转祸为福也。

故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。

凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。

胡不勉而行之。——恭录完毕

末学愚钝，所知所述全部来自于古圣先贤大德和其他仁者，在此愿与仁者您共享共勉，末学自己措辞不妥之处恭请仁者原谅！恭祝仁者一切善愿速成就！恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满！六时吉祥！南无阿弥陀佛！