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龙王庙求雨和人工降雨在方法论上的区别泾河龙王私自下雨被处死***那为啥车迟国妖怪求雨就没事在古代,人们为什么经常到龙王庙求雨

龙王庙求雨是因为古代没有科学依据，人们相信神，也相信一切人类做不到的上神会帮助人类，唯一的希望也就是神也就是去顺应自然。而现代的人工降雨是人类不断进化通过大量的理论研究与实践得出的改变自然，一个是顺应自然而另一个是改变自然，两者的目的都是为了人类生存，本质其目的相同，区别在于处于不同时期人类的知识和认知面的缺乏和不同，所以也才会有龙王庙求雨的顺应自然和人工降雨的改变自然。

许多人觉得《西游记》里面的龙王太憋屈，就随便下点儿雨，都要被斩首。反而是那些妖怪胡作胡为，也没啥人去追究。其实事实并非如此，龙王死的并不冤，车迟国妖怪求雨也是正常操作。

01、泾河龙王真正的死因，是抗旨不遵

龙王的本职工作是施云布雨，保一方百姓风调雨顺，得以安享生活，这样百姓们也会祭拜龙王，感恩天庭，崇敬众神。可以说降雨是掌握凡人的重要手段，龙王也就是天庭最基础最重要的职位之一，比如哪吒闹事、孙悟空抢兵器，天庭都不会放任不管，他们会站出来给龙宫撑腰。

泾河龙王要是心情好了，或者喝大了，随便下雨点儿也没啥事，天庭也不会那么小心眼儿。关键是泾河龙王犯了一个不可赦的大罪，那就是抗旨不遵，这个罪行的后果放在当时是相当严重的，别说把他直接处死了，就算连带上他的亲戚朋友和家族一起处死，也不冤枉。

要知道这下雨的时辰、雨量已经写到了圣旨上，属于板上钉钉的事儿，代表着玉皇大帝的意思。你一个泾河龙王为了跟凡人打赌，就私改圣旨，有几个脑袋都不够砍的。

02、车迟国三妖学的是五雷正法

至于车迟国三妖这里，他们虽然是3个不入流的妖怪，学的法术大都是“野茅山”，通俗来讲就是旁门左道，不属于正统之列，不登大雅之堂，难成气候。他们擅长的坐油锅、分头术等，顶多也就糊弄糊弄凡人，碰见普通龙王都不一样能打上几回合。

然而，除开这些不入流的法术之外，他们掌握了唯一一个正宗的道家法术，那就是“五雷法”，这五雷正法属于高阶法术，就算是正统道门也没多少人掌握。这个五雷法不仅可以沟通雷部诸神，让他们协助自己战斗，而且还能惊动玉帝，让他亲自降下文书，继而让雷部的大神带着龙王去降雨。

因此，车迟国三妖能求雨，并不是他们面子大，而是凭借的是道家正宗法术，这是完全合规，且极为正当的行为。就算孙悟空在场，雷部众神照样要听“五雷法”的号令下雨。

03、只要不违背圣旨，其余神仙下雨也没啥事

除了正规的法术求雨，还有标准的玉帝下旨降雨，其实平时雷部诸神卖卖人情，悄悄下个雨也没啥事，天庭也会睁只眼闭只眼，不去理会。

比如水淹陈塘关时，四海龙王下雨还淹普通百姓，天庭没啥处罚；比如乌鸡国大旱三年，青狮精假扮全真派道士，照样求来了雨；比如铁扇公主手握芭蕉扇，得道教三清之一太上老君撑腰，龙王也要给面子下雨；再比如孙悟空在朱紫国向龙王求雨，龙王也给他面子打个喷嚏下了场小雨。

以上情节，足以证明雨水很重要，但是它是可以卖人情卖面子的，有灵活的变动空间。

而我们再看凤仙郡降雨时，是这里的人冒犯了玉帝，玉帝明令禁止3年内不得下雨，就算凤仙郡归如来佛祖直辖，如来佛祖也只能听从命令不敢吱声、不敢反对、不敢悄悄下雨。最后凤仙郡的人只剩下1/3，其余的神仙和龙王都不敢越雷池一步，孙悟空求情也不好使，这时候他才闹明白，原来玉帝才是真正的三界之主，玉帝才是所有人都得罪不起的顶尖人物。

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因为古代的时候中国是属于农业帝国，所以旱涝问题是很重要的，再加上神话的渲染，所以就把龙王当成了呼风唤雨的存在。

因为龙是中国的图腾，龙王，又称龙王爷，是古代先民对图腾“龙”的人格化崇拜。龙是中华民族的象征，中华民族的每一个人都是是龙的传人。以方位为区分的有“五帝龙王”，以海洋区分的“四海龙王”，另外，所有的湖海河川中有大小龙王驻扎。道教也紧随其后，大力宣扬、神化龙王。

而且龙在中国神话中有呼风唤雨的能力。龙王作为水族之神，与中国人关系不大，而在封建王朝时期，龙代表的是皇帝，皇帝被称为“真龙天子”。随着人们对龙的崇拜，因此对龙王格外敬畏。龙王被古人成为龙王爷，是古人对龙的一种拟人化的崇拜。人们都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。水族之王”这一说法受到了民间老百姓们的欢迎。

神话中龙是象征这雨神的意义。古人的想象力可是很丰富的，结合佛教和道教的说法形成了一套关于龙王的体系。但人们对于龙王也并不是一味敬畏，据说如果求雨之后，依旧不下雨，而旱涝有是农业灾害之首，所以人们平时会龙王格外的供奉。中国自古以来都是农业大国，古代生产水平低下。兴许靠近大海的原因，老黄县境内的龙王庙格外多，据史料记载，老黄县约有龙王庙10余座。

因为龙是中国的图腾象征，加上龙有呼风唤雨的能力，所以古时候的人就会把龙王当成了能呼风唤雨的神仙。

关于龙王求雨图的内容到此结束，希望对大家有所帮助。