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三国演义

第四十九回七星坛诸葛祭风三江口周瑜纵火

云长领了将令，引关平、周仓并五百校刀手，投华容道埋伏去了。玄德曰：“吾弟义气深重，若曹操果然投华容道去时，只恐端的放了。”孔明曰：“亮夜观乾象，操贼未合身亡。留这人情，教云长做了，亦是美事。”玄德曰：“先生神算，世所罕及！”

第六十九回卜周易管辂知机讨汉贼五臣死节

却说当日曹操见黑风中群尸皆起，惊倒于地。须臾风定，群尸皆不见。左右扶操回宫，惊而成疾。后人有诗赞左慈曰：“飞步凌云遍九州，独凭遁甲自遨游。等闲施设神仙术，点悟曹瞒不转头。”曹操染病，服药无愈。适太史丞许芝，自许昌来见操。操令芝卜易。芝曰：“大王曾闻神卜管辂否？”操曰：“颇闻其名，未知其术。汝可详言之。”芝曰：“管辂字公明，平原人也。容貌粗丑，好酒疏狂。其父曾为琅琊即丘长。辂自幼便喜仰视星辰，夜不肯寐，父母不能禁止。常云家鸡野鹄，尚自知时，何况为人在世乎？与邻儿共戏，辄画地为天文，分布日月星辰。及稍长，即深明《周易》，仰观风角，数学通神，兼善相术。琅琊太守单子春闻其名，召辂相见。时有坐客百余人，皆能言之士。辂谓子春曰：辂年少胆气未坚，先请美酒三升，饮而后言。子春奇之，遂与酒三升。饮毕，辂问子春：今欲与辂为对者，若府君四座之士耶？子春曰：吾自与卿旗鼓相当。于是与辂讲论《易》理。辂亹亹而谈，言言精奥。子春反覆辩难，辂对答如流。从晓至暮，酒食不行。子春及众宾客，无不叹服。于是天下号为‘神童’。后有居民郭恩者，兄弟三人，皆得躄疾，请辂卜之。辂曰：卦中有君家本墓中女鬼，非君伯母即叔母也。昔饥荒之年，谋数升米之利，推之落井，以大石压破其头，孤魂痛苦，自诉于天，故君兄弟有此报。不可禳也。郭恩等涕泣伏罪。安平太守王基，知辂神卜，延辂至家。适信都令妻常患头风，其子又患心痛，因请辂卜之。辂曰：此堂之西角有二死尸：一男持矛，一男持弓箭。头在壁内，脚在壁外。持矛者主刺头，故头痛；持弓箭者主刺胸腹，故心痛。乃掘之。入地八尺，果有二棺。一棺中有矛，一棺中有角弓及箭，木俱已朽烂。辂令徙骸骨去城外十里埋之，妻与子遂无恙。馆陶令诸葛原，迁新兴太守，辂往送行。客言辂能覆射。诸葛原不信，暗取燕卵、蜂窠、蜘蛛三物，分置三盒之中，令辂卜之。卦成，各写四句于盒上。其一曰：含气须变，依乎宇堂；雌雄以形，羽翼舒张：此燕卵也。其二曰：家室倒悬，门户众多；藏精育毒，得秋乃化：此蜂窠也。其三曰：觳觫长足，吐丝成罗；寻网求食，利在昏夜：此蜘蛛也。满座惊骇。乡中有老妇失牛，求卜之。辂判曰：北溪之滨，七人宰烹；急往追寻，皮肉尚存。老妇果往寻之：七人于茅舍后煮食，皮肉犹存。妇告本郡太守刘邠，捕七人罪之。因问老妇曰：汝何以知之？妇告以管辂之神卜。刘邠不信，请辂至府，取印囊及山鸡毛藏于盒中，令卜之。辂卜其一曰：内方外圆，五色成文；含宝守信，出则有章：此印囊也。其二曰：岩岩有鸟，锦体朱衣；羽翼玄黄，鸣不失晨：此山鸡毛也。刘邠大惊，遂待为上宾。一日，出郊闲行，见一少年耕于田中，辂立道傍，观之良久，问曰：“少年高姓、贵庚？答曰：姓赵，名颜，年十九岁矣。敢问先生为谁？辂曰：吾管辂也。吾见汝眉间有死气，三日内必死。汝貌美，可惜无寿。赵颜回家，急告其父。父闻之，赶上管辂，哭拜于地曰：请归救吾子！辂曰：“此乃天命也，安可禳乎？父告曰：老夫止有此子，望乞垂救！赵颜亦哭求。辂见其父子情切，乃谓赵颜曰：汝可备净酒一瓶，鹿脯一块，来日赍往南山之中，大树之下，看盘石上有二人弈棋：一人向南坐，穿白袍，其貌甚恶；一人向北坐，穿红袍，其貌甚美。汝可乘其弈兴浓时，将酒及鹿脯跑进之。待其饮食毕，汝乃哭拜求寿，必得益算矣。但切勿言是吾所教。老人留辂在家。次日，赵颜携酒脯杯盘入南山之中。约行五六里，果有二人于大松树下盘石上着棋，全然不顾。赵颜跪进酒脯。二人贪着棋，不觉饮酒已尽。赵颜哭拜于地而求寿，二人大惊。穿红袍者曰：此必管子之言也。吾二人既受其私，必须怜之。穿白袍者，乃于身边取出簿籍检看，谓赵颜曰：汝今年十九岁，当死。吾今于十字上添一九字，汝寿可至九十九。回见管辂，教再休泄漏天机；不然，必致天谴。穿红者出笔添讫，一阵香风过处，二人化作二白鹤，冲天而去。赵颜归问管辂。辂曰：穿红者，南斗也；穿白者，北斗也。颜曰：吾闻北斗九星，何止一人？辂曰：散而为九，合而为一也。北斗注死，南斗注生。今已添注寿算，子复何忧？父子拜谢。自此管辂恐泄天机，更不轻为人卜。此人现在平原，大王欲知休咎，何不召之？”主

操大喜，即差人往平原召辂。辂至，参拜讫，操令卜之。辂答曰：“此幻术耳，何必为忧？”操心安，病乃渐可。操令卜天下之事。辂卜曰；“三八纵横，黄猪遇虎；定军之南，伤折一股。”又令卜传祚修短之数。辂卜曰：“狮子宫中，以安神位；王道鼎新，子孙极贵。”操问其详。辂曰：“茫茫天数，不可预知。待后自验。”操欲封辂为太史。辂曰：“命薄相穷，不称此职，不敢受也。”操问其故，答曰：“辂额无主骨，眼无守睛；鼻无梁柱，脚无天根；背无三甲，腹无三壬：只可泰山治鬼，不能治生人也。”操曰：“汝相吾若何？”辂曰：“位极人臣，又何必相？”再三问之，辂但笑而不答。操令辂遍相文武官僚。辂曰：“皆治世之臣也。”操问休咎，皆不肯尽言。后人有诗赞曰：平原神卜管公明，能算南辰北斗星。八封幽微通鬼窍，六爻玄奥究天庭。预知相法应无寿，自觉心源极有灵。可惜当年奇异术，后人无复授遗经

操令卜东吴、西蜀二处。辂设卦云：“东吴主亡一大将，西蜀有兵犯界。”操不信。忽合淝报来：“东吴陆口守将鲁肃身故。”操大惊，便差人往汉中探听消息。不数日，飞报刘玄德遣张飞、马超兵屯下辨取关。操大怒，便欲自领大兵再入汉中，令管辂卜之。辂曰：“大王未可妄动，来春许都必有火灾。”操见辂言累验，故不敢轻动，留居邺郡。使曹洪领兵五万，往助夏侯渊、张郃同守东川；又差夏侯敦兵三万，于许都来往巡警，以备不虞；又教长史王必总督御林军马。主簿司马懿曰：“王必嗜酒性宽，恐不堪任此职。”操曰：“王必是孤披荆棘历艰难时相随之人，忠而且勤，心如铁石，最足相当。”遂委王必领御林军马屯于许都东华门外

第八十一回急兄仇张飞遇害雪弟恨先主兴兵

多官商议曰：“今天子如此烦恼，将何解劝？”马良曰：“主上亲统大兵伐吴，终日号泣，于军不利。”陈震曰：“吾闻成都青城山之西，有一隐者，姓李，名意。世人传说此老已三百余岁，能知人之生死吉凶，乃当世之神仙也。何不奏知天子，召此老来，问他吉凶，胜如吾等之言。”遂入奏先主。先主从之，即遣陈震赍诏，往青城山宣召。震星夜到了青城，令乡人引入山谷深处，遥望仙庄，清云隐隐，瑞气非凡。忽见一小童来迎曰：“来者莫非陈孝起乎？”震大惊曰：“仙童如何知我姓字！”童子曰：“吾师昨者有言：今日必有皇帝诏命至；使者必是陈孝起。”震曰：“真神仙也！人言信不诬矣！”遂与小童同入仙庄，拜见李意，宣天子诏命。李意推老不行。震曰：“天子急欲见仙翁一面，幸勿吝鹤驾。”再三敦请，李意方行。即至御营，入见先主。先主见李意鹤发童颜，碧眼方瞳，灼灼有光，身如古柏之状，知是异人，优礼相待。李意曰：“老夫乃荒山村叟，无学无识。辱陛下宣召，不知有何见谕？”先主曰：“朕与关、张二弟结生死之交，三十余年矣。今二弟被害，亲统大军报仇，未知休咎如何。久闻仙翁通晓玄机，望乞赐教。”李意曰：“此乃天数，非老夫所知也。”先主再三求问，意乃索纸笔画兵马器械四十余张，画毕便一一扯碎。又画一大人仰卧于地上，傍边一人掘土埋之，上写一大“白”字，遂稽首而去。先主不悦，谓群臣曰：“此狂叟也！不足为信。”即以火焚之，便催军前进

第七十七回玉泉山关公显圣洛阳城曹操感神

孔明曰：“吾夜观天象，见将星落于荆楚之地，已知云长必然被祸，但恐王上忧虑，故未敢言。

第九十七回讨魏国武侯再上表破曹兵姜维诈献书

时孔明兵强马壮，粮草丰足，所用之物，一切完备，正要出师。听知此信，即设宴大会诸将，计议出师。忽一阵大风，自东北角上而起，把庭前松树吹折。众皆大惊。孔明就占一课，曰：“此风主损一大将！”诸将未信。正饮酒间，忽报镇南将军赵云长子赵统、次子赵广，来见丞相。孔明大惊，掷杯于地曰：“子龙休矣！”

三国志

魏书二十九

朱建平之相术，周宣之相梦，管辂之术筮，诚皆玄妙之殊巧，非常之绝技矣。

另有算命名家如张良、诸葛亮、刘伯温、邵雍、谢石、朱安国、汪龙、程省、范时行等。

这是“酉”字。

过年农村家家都开始写对联贴对联，一个很特别的习惯，就是写“酉”字帖贴在储存东西的家具农具用具(比如：菜橱，衣柜，装米装小麦的缸，铁锹，镢头，锄头等)上，寓意：东西丢不了，随时都能找到。因为农村家里有很多农具用具，还有很多都是季节性的，每年只在特定的季节才会用到，其他时间就保存起来，几个月甚至是一年之后再用的时候很容易忘记放在哪里了，所以就贴上“酉”字，算是一种寄托，用的时候很容易再找到。

据说是起源于姜子牙。姜子牙成名后，随着姜子牙名声日著，从民间到市镇开始流行贴酉风俗：院门、屋门、房门，以至门窗、门框、屋梁等处，都贴酉字或者贴写：姜太公在此。

贴酉风俗，一是纳福：酉通有字，有就是富有，不受穷，年年有余，岁岁有福;二是避邪：有姜太公在此，妖魔远避，诸神让位，吉祥平安。

也听村里的老人说，这个传统来自一个小故事：

从前有一个算命先生带了一个徒弟，两人以测字为生，相依为命。

有一天，一个年轻媳妇把金戒指丢了，来找测字先生测算。先生让她抽个字，她从竹筒里抽出个纸卷，打开一看是一个“酉”字。

先生问：“你的戒指是什么时候丢的?”媳妇说：“昨天下晌。”先生说：“你的戒指丢不了，在风箱里，你去找找吧。”媳妇回家去一找，果然找到了。

徒弟问师傅：“你怎么知道她的戒指在风箱?”先生说：“你看这‘酉’字，横倒下不就象一个风箱么?”徒弟一看，果然不错，佩服地点点头。

下午，先生出去了，又来了一个人，说他挑酒的扁担找不到了，徒弟便让他抽个字。那人一抽，也是一个“酉”字，徒弟一看，便说：“你的扁担丢不了，在风箱里。”那人一听就生气了：“风箱里能装下扁担吗，净是胡说。”两个人争执不下。

正巧先生回来了，问明情由，便把“酉”字端详了一阵，问到：“你的扁担几时丢的?”那人说：“今天上午。”先生说：“丢不了，就在酒坊晒酒糟的地方，快去找吧。”那人急急地跑到酒坊晒酒糟的地方，果然找到了。

徒弟心中纳闷，又问师傅：“你不是说‘酉’字倒下来像个风箱吗，怎么又成了酒坊呢?”先生说：“‘酉’字添三点不就是‘酒’字吗?他是一个挑酒的，不上酒坊找上哪儿找?酒字没有水，当然就是酒糟了。准是出糟的人顺手拿了他的扁担去挑糟，给扔到晒糟场上了。”徒弟听了，点头称是。

第二天天傍晚，先生不在家，来了个人说，他的大黄牛不见了，徒弟让他抽字，又抽了个“酉”字，徒弟说：“丢不了，在酒坊晒酒糟的地方。”那人去找没找到。正在这时，先生回来了，又问了问情况。那人说：“牛是傍晚走失的。”先生算了算说：“你那牛正在西河沿上吃草，快去牵回来吧。”那人果然在西河沿把牛找到了。

徒弟又问师傅。先生说：“这个丢牛的，丢在酉时，正是喂牛的时候，他有事没来喂，牛饿了，自己出去吃草，‘酉’字是西字多一画，就是西河沿，那里有草，是放牛的好地方，再说牛是黄色的，西方属金，金也是黄色，所以这牛肯定是到西方去了。

祭

“酉”是八月，酉本义是“酒”

。这是象形字，金文的字形,酉字象个酒坛。“酉”又是汉字的一个部首,从“酉”部的字多与酒，或者因发酵而制成的食物有关，所以酉的本义就是酒。《解文说字》中说：“酉,酒也。八月黍成,可为酿酒”。其意思是，“酉就是酒的意思。八月里黄小米熟了，可以用来酿酒”。该书还有按语说：“酉即酒字,象酿器形,中有实”。其意思是，“酉就是酒字，是个象形字，象是一个酿酒的坛子，酉字是里面的那一横，是指坛中有粮食”。酉字在这里是指，万物在八月里，终于成熟饱满，可以用来酿酒的意思。还有，在《白虎通义•五行》中说，“酉者,老也”。意思是说，酉字是老了成熟了。在人则是表示这时候，这个人成熟了，也可以说是“老成”了。

灶

腊月二十三，俗称“小年”，家家祭灶王。旧时称灶王为一家之主，家家供奉。灶王是日升天向玉帝面奏人间善恶，为其送行时，用秫秸插马或用苇子扎马，喂以干草，麸皮等饲料，全家男子在长辈带领下焚香叩首，揭下灶王神像，以糖瓜粘其嘴，意为使之上天不说家人过错，焚化即为升天。除夕请全神时，换新像。春节虽在除夕夜，实际从腊月二十三祭灶神以后已经开始，俗谚说：

“二十三灶王爷上天，二十四扫房子，二十五窟窿堵(糊窗)，二十六炖大肉，二十七宰公鸡，二十八白面发，二十九贴倒酉，三十合家欢乐吃饺子。”二十九“贴倒酉”，即把酉字倒贴，酉字地支属金，酉倒即是金到，与上句“白面发”同为发财之义。家家户户贴春联、吊钱、窗花、福字，以祈福求吉。每个角落都要贴到，车辆、碾子、磨及较大件工具农具各有吉言，车屋门上贴“神荼郁垒，高车驷马”，碾子上贴“青龙大吉”，磨上贴“白虎大吉”，牲口棚、马槽上贴“槽头兴旺”等。是日，还要请神祗，即张贴门神，安置全神纸码。新中国建立后此俗不存。

延伸阅读：

据老一辈人讲，传说古时候有个恶魔，名字叫“年”，天不怕，地不怕，唯有怕他的爹“酉”，一见“酉”就跑。这个“年”，每次正月初一就出来伤人闹事。后来人们想出办法，在红纸上写上酉字，贴在大门上，贴在家里，“年”见了后，拔腿就跑。

所以世世代代流传下来，过年的时候就要贴“酉”字。可能是因为酉字太简单，没有美感，后来的人就改进了，演变为春联。

但在农村，春联里肯定会有小“酉”字，贴在家里，即看起来像数字三，但有尾巴，两边有两个点的就是。一般会贴在井上，橱柜上，面板上，其他一些缸，盆等容器上。