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八字算命，这是千百年来让人津津乐道的一个话题，直到科学文明高度发展的今天，又经过中国式的文化大革命的洗礼，算命之风不仅没有灭绝，反而更加兴盛起来。那么算命这玩意儿到底能算出些什么东西？真的很神吗？真的能算准人事吗？真的能解灾去病吗？我今天从一个比较客观的角度，来谈谈这个问题。

首先我要告诉大家的是，八字可预测的事项有：一个人的思想性格特点，身体健康情况，父母兄弟等六亲的情况，自己的恋爱婚姻情况，学历、官运、财运、事业职业状况（即通常所说的富贵贫贱状况），有无灾难凶祸、官司刑讼，以及人一生的基本发展运势、某些年份的具体吉凶、凶灾恶运的化解方法，等。

接着我要回答大家的是两句话：八字算命，确实有较高的准确率，对人生确有很大的指导意义；但算命，绝不可能百分之百准确。可以打这么一个比喻：

比如，八字相同的两个人从大致相同的地方出发，都要到北京去，那么他们前进的方向是一致的（就是命局和大运的信息大致相同，比如都是富命或富运）。但俗话说条条大路通北京，你可以走你的路，我可以走我的路，所以行进的过程和方式就不同了，而到达北京的时间也许会有先后的差异（就是流年的信息和具体的事象出现差异，比如同样是富命或富运，但发财的流年时间、方式和程度可能不一样）。那么再细下去，中间从一个地点到另一个地点的时间，就会有更多的差异，而且在路上所经历的事情也会有更多的不同（就是流月、流日以及具体的事象和数据出现更大的差异，很难有绝对统一的规律）。

这就是算命准确率的大致情况，一句话，算命确实有较高的准确率，但绝不可能百分之百准确。可是现在，却出现了一种怪现象。去算命的人，尤其是那些对命理知识毫无了解的人，希望命师能百分之百算准自己的事情，甚至连芝麻蒜皮的小事也要算准。而那些命师，为了迎合顾客的心理，就宣称自己是神算、大师，能铁口直断，算什么都准，“诸葛亮掐指一算，已知你身前身后事”。去算命的人心想：我花了钱，我就要你算准，否则我就吃了亏，你就是骗子。而命师心里盘算：我先钓你上钩再说，然后我凭着三寸不烂之舌……呵呵，大家看看，这双方不都是功利心在作怪吗？为了那么一点小小的卦金，双方都在动脑筋怎么让自己不吃亏，然后吹牛撒谎什么的都来了。还有些品行不端的命师，为了钱，对顾客故意恐吓勒索，这种情况就更恶劣了。

事实上，正因为算命这门技艺，没有百分之百地准，但又有很大的准确性，人们才敢去试试。否则，说你明年撞车，你就一定撞车，说你明年破财，你就一定破财，说你明年死，你就一定死，那么，这天下还有谁敢去算命？所以，顾客要求命师百分之百把命算准，这种要求本来就是脱离现实的，而命师吹牛说大话，甚至恐吓敲诈顾客，这种行为则是不道德的。

这里，接着第二个问题就来了：既然算命有很大的准确性，那如果我的后运不好，甚至有凶灾，又该怎样改运，怎样破解？总不能眼睁睁看着自己去死吧？这就是所谓改命改运的问题。是啊，能算命而不能改命，算出喜事来是笑哈哈，算出凶事来岂不是泪涟涟了？这个问题啊，实在很纠结，也是命师很难处理的一个问题。我的观点是，命是天造的，人如果想改命，那就是与天争。那么与天争合理吗，能争得赢吗？事实上，我们人类千万年来，一直在与天争，我们人类算是成功的，那说明与天争赢了，但我们人类也经常遭到大自然的惩罚，更无法准确揣测、把握未来的命运，那就是争不过天了。那么具体到个人也是一样的，我们可以与天争，想办法自己把握命运，但成与不成，最后还得听天命，所谓“谋事在人，成事在天”嘛。

八字可信，但是算八字的人不能信。

八字即生辰八字，是一个人出生时的干支历日期。八字在汉族民俗信仰中占有重要地位[2]，年干和年支组成年柱，月干和月支组成月柱，日干和日支组成日柱，时干和时支组成时柱；一共四柱，四个干和四个支共八个字，故又称四柱八字。四柱加大运加流年的预测模式称之为子平术；四柱太阳律月亮律属于四柱完整的预测技术与方法。

在应用中有以年柱或月柱为命主进行批命，但大多用日柱的日干为主，以年干支代表祖上，月干支代表父母，日支代表自己及兄弟姐妹（本人是男性，日干代表兄弟，日支代表姐妹；本人是女性，日干代表姐妹，日支代表兄弟），时代表子嗣。更取命宫、胎元、大运、小运、流年，配合行年太岁、月令等的五行生克制化定休咎。

有道是由于认识的局限性，传统四柱不仅在理论还是在方法都没有完善，比如就对命运形成的机制与原理不知其所以然，也没有形成完善所谓四柱太阳律月亮律预测方式与方法，所以，学习算命，就需要不断接受新的知识与技能，不断提高自己的预测知识与能力！

生辰八字，最多只能反映一个人出生的天时，用来记录时间也不为过。有些人用生辰八字来算命，这是很不可靠的。因为一个人的命运受多种条件的影响，除了天时之外，还有生长的地域、人群的限制，再加上机遇的差别，出生的天时的影响又能占多大的比重呢？。

四柱八字排立

四柱以指一人出生的年、月、日、时。四柱排立是指找出一个人的生辰八字。主要分四步进行。

排年柱

年柱,

即人出生的年份用干支来表示.

注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的,

而不是以正月初一划分.

如某人阳历2000年2月4日22点17分生,

由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分,

因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之已卯.

排月柱

月柱,

即用干支表示人出生之年月所处的节令.

注意月干支不是以农历每月初一为分界线,

而是以节令为准,

交节前为上个月的节令,

交节后为下个月的节令.

月/年

甲己

乙庚

丙辛

丁壬

戊癸

正月

丙寅

戊寅

庚寅

壬寅

甲寅

二月

丁卯

己卯

辛卯

癸卯

乙卯

三月

戊辰

庚辰

壬辰

甲辰

丙辰

四月

己巳

辛巳

癸巳

乙巳

丁巳

五月

庚午

壬午

甲午

丙午

戊午

六月

辛未

癸未

乙未

丁未

己未

七月

壬申

甲申

丙申

戊申

庚申

八月

癸酉

乙酉

丁酉

己酉

辛酉

九月

甲戌

丙戌

戊戌

庚戌

壬戌

十月

乙亥

丁亥

己亥

辛亥

癸亥

冬月

丙子

戊子

庚子

壬子

甲子

腊月

丁丑

己丑

辛丑

癸丑

乙丑

排日柱

从鲁隐公三年(公元前722年)二月己巳日至今,

我国干支记日从未间断.

这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法.

日柱,

即用农历的干支代表人出生的那一天.

干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故,

日干支需查找万年历.

另外,日与日的分界线是以子时来划分的,

即十一点前是上一日的亥时,

过了十一点就是次日的子时.

而不要认为午夜十二点是一天的分界点.

排时柱

时柱,

用干支表示人出生的时辰.

一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一天共十二个时辰.

子时:

23点

--凌晨1

丑时:

1

点

--凌晨3

寅时:

3

点

--凌晨5

卯时:

5

点

--凌晨7

辰时:

7

点

--上午9

巳时:

9

点

--上午11

午时:

11点

--上午13

未时:

13点

--上午15

申时:

15点

--上午17

酉时:

17点

--上午19

戌时:

19点

--晚上21

亥时:

21点

--晚上23

日上起时表：

时/日

甲己

乙庚

丙辛

丁壬

戊癸

子

甲子

丙子

戊子

庚子

壬子

丑

乙丑

丁丑

己丑

辛丑

癸丑

寅

丙寅

戊寅

庚寅

壬寅

甲寅

卯

丁卯

己卯

辛卯

癸卯

乙卯

辰

戊辰

庚辰

壬辰

甲辰

丙辰

巳

己巳

辛巳

癸巳

乙巳

丁巳

午

庚午

壬午

甲午

丙午

戊午

未

辛未

癸未

乙未

丁未

己未

申

壬申

甲申

丙申

戊申

庚申

酉

癸酉

乙酉

丁酉

己酉

辛酉

戌

甲戌

丙戌

戊戌

庚戌

壬戌

亥

乙亥

丁亥

己亥

辛亥

癸亥