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关于周易八卦的解说，是如何算命的？《周易》名列五经之首，周易文化是中华文化的发展，中华建筑、音乐、医学、纪年等等，无不与周易有着千丝万缕的联系，孔子读易、韦编三绝，就连《论语》中也多处引用《周易》的词语。

关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同观点。由于成书很早，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。

儒家重要经典之一，是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶。。一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(D)、阴爻（），把三爻重叠起来,构成八卦,即乾，坤，震,艮，离，坎，兑、巽。八卦再重叠起来，构成六十四卦，如泰，否，每卦均有六爻。经包括六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻辞四部分。卦辞是解释全卦的含义，爻辞是解释每一爻的意义。《易经》分为上下两篇，上经从乾到离，凡三十卦；下经从咸到未济，凡三十四卦，熹平石经《周易》即如此划分，知汉以来传本未变。

《周易》的起源为河图、洛书。传说远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人依此制定出八卦。到了殷商末年，周文王写下了六十四卦的卦辞，后在春秋时期，圣人孔子著了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术占卜书而辛免于难。

周易的周指周文王，"易是变化的意思，按照古书记载，易有三易《连山》、《归藏》、《周易》。春秋时代，《周易》作为占筮书流行，不断有人对它进行解释和研究，其中包括孔子，到战国时期，便出现了《易传》七种十篇，称为十翼。后来《易传》被编入《易经》，就成了我们今天所见到的《周易》。

《周易》这部书，讲的是理、象、数。用变易,简易,不易三种看法去读。从形式和方法上看，易好像是专论阴阳八卦的著作。但实际上，它论述的核心问题，是运用一分为二、对立与统一的宇宙观，唯物主义和辩证法的方法论，揭示宇宙间事物发展、变化的自然规律，对立与统一的法则，并运用这一世界观，运用八卦预测自然界、社会和人本身的各种信息。《周易》内容十分丰富，涉及的范围很广，它上论天文，下讲地理，中谈人事，从自然科学到社会科学，从社会生产到社会生活，从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等，都有详细的论述，真是包罗万象，无所不有。

《周易》是我国预测学、信息科学的起源与基础。《周易》中的八卦和六十四卦的卦辞、爻辞，不仅系统地记载了自然科学、社会科学、人体科学和医学方面反映出来的、潜藏的、以及过去、现在和未来的信息，同时还有预测信息的宝贵方法。

《周易》中，运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和日常生活中遇到的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。所以，《周易》中的六十四卦，是个储存量很大的信息库。

周易是根据数的阴阳和随机性,推断事物凶吉的书。

一般人看不懂,但也没有必要去钻研它.我也曾经看过(老师推荐的),但是看了2遍还是不能领悟.简直不知所云.周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍，它集天文、数学、兵法、治国方略、做人处世、道德修养和事......>>

如何八卦算命?八卦算命最重要的一步也是第一步就是起卦，起卦得当才能算的正确。下面介绍应用最广泛的梅花易数起卦法：

在梅花易数中任何一人、一事、一物，均可用于起卦，这里仅详细说明其中两种方法，时间起卦和数目起卦，其它起卦方法仅简单提及供大家自学。

一、起卦之要

梅花易数之起卦需要有一定的外部条件，一般有如下几种：

1、有人向你问起某事，希望你为其预测。

2、自己看到某人、事、物，突感异常而心动，此时可测之预示何事。

3、有了奇怪的梦，可以测其预示吉凶。

4、心情不稳时不要预测，心烦意燥时不要预测，这时自身气场很乱，测也不会准确。

二、时间起卦

1、起卦准备

a、得知起卦时的年、时的干支及农历月日。

b、得知求测人当时的状态，行走坐卧，即是在坐汽车，在跑步，还是在行走，或是在坐，在躺着。

2、起卦方法

a、以年之天干、月日之数相加之和再除以8得到的余数作为上卦。

注：有按年地支起卦的，使用中发现确是没有以年天干起卦准确。

b、以年之天干、月日之数及时之地支数相加之和再除以8得到的余数作为下卦。

c、以年之天干、月日之数及时之地支数相加之和再除以6得到的余数作为动爻。

d、根据以上结果列出互卦与变卦则可以进行断卦了。

注一：将八卦任何两卦重叠即可得到一个复卦，八卦相叠共可得到六十四卦，上面的八卦叫上卦，下面的则叫下卦，每个重卦中有六道组成，叫做卦的六爻，从下到上分别称为初爻，二爻，．．．，五爻，上爻。分开的两部分组成的爻是阳爻，仅有一部分的叫阴爻。

注二：互卦－－－由一个重卦的二，三，四爻为下卦，三四五爻为上卦组成的新的重卦叫作原重卦的互卦。（可参见后面的例子）

注三：变卦－－－重卦的某个或几个爻的阴阳属性由其原属性变为相反的属性后所得到的重卦称为此卦的变卦。（可参见后面的例子）

3、起卦举例

如今天2003年7月29日17点18分起卦：

a、查万年历得知现在是癸未年（癸数为10）七月初一，则上卦数为：

10＋7＋1＝18 18／8＝2．．．．．．2（余数）．．．．兑卦

b、当前时间为酉时（酉数为10）则下卦数为：

18＋10＝28 28／8＝3．．．．．．4．．．．．．．．震卦

注：时刻与现代时间对应：

晚23时到次日1时前为子时，1－－3为丑时，

3－－5为寅时， 5－－7为卯时，

7－－9为辰时， 9－－11时为巳时，

11－－13为午时， 13－－15为未时，

15－－17为申时， 17－－19为酉时，

19－－21为戌时， 21－－23为亥时。

c、动爻之数为；

28／6＝4．．．．．．4．．．．．四爻动

d．互卦与变卦：

上兑下震为泽雷随卦（随卦为六十四卦名，初学者先不必掌握）。

则互卦为上巽下艮为风山渐卦。

四爻由阳变阴变为上坎下震即水雷屯卦。

得到如下结果：

说明；主卦由时间求得为上兑下雷的“随”卦，其二三四爻作为互卦下卦“艮”卦，三四五爻作为互卦的上卦“巽”卦，上下卦相重便得到了互卦，上巽下艮的“渐”卦。主卦“随”卦的四爻为动爻（动爻指需改变阴阳属性的爻），其属性为阳，改变属性为阴后便得到变卦，上坎下震的“屯”卦。

三、数目起卦

1、起卦准备

一般以两个数来处卦（也可以一个或多个数来起卦，这里不再细述），可以是心动时看到的......>>

如何用八卦算命最佳答案提起太极八卦图，许多人都感到很神秘，至于其中的奥妙，则很少有人能说出几分道理来。太极图就是一个圆，里面画着阴阳鱼；八卦图是一个正八边形，每条边上都有一个特殊的符号（如题图）。有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化观点，认为太极八卦图的道理深不可测，非一般人所敢于问津；二是迷信观点，认为太极八卦图是卜卦算命的迷信东西，必须严加禁止。相传太极八卦图，是古代圣人伏羲氏首创，在“五经”的“周易”中，有详细的记载和说明。古人认为：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，这是太极化生八卦的基本理论。它原是属于哲学范畴的，是朴素的唯物论；但是，后来的一些学者，牵强附会，图谶预测，宣扬万物天定的宿命论观点，使太极八卦掺杂进了唯心主义的内容，涂抹上了迷信的色彩，失去了本来的科学意义。

太极八卦图是中国古老的文化科学遗产，是我国古代劳动人民智慧文明的结晶。它不但在古代为人民建树了不可磨灭的功勋，就是在现代也做出极重大的贡献。1930年一月美国天文学家汤保发现了太阳系的第九颗行星枣冥王星。旋即有人提出，太阳系有没有第十颗行星呢？由于冥王星发现不久，观测数据还不精确，预测第十颗行星的努力接连遭到了失败。当时在法国勤工俭学的只有二十七岁的中国人刘子华，下定决心要别开生面，不依靠牛顿的万有引力理论去预测太阳系的第十颗行星。刘子华并不是凭空设想，他发现太阳系的各星体与八卦的卦位，存在着对应关系。他依据这个关系，利用天文参数进行计算，证明出每一对应卦位所属星体的平均轨道速度和密度均分别为一个密值（如表）。经过反复运算，刘子华终于第一个算出了这第十颗行星的平均轨道运行速度为每秒二公里，密度为每立方厘米0.424克，离太阳的平均距离为74亿公里，按照希腊神话命名原则，在冥王星后面的叫做“木王星”。刘子华把自己的预测，写成了题为“八卦宇宙论与现代天文”的论文，交给了法国巴黎大学，作为考取博士学位的论文。论文获得了一致的赞赏，1938年正式授予刘子华法国国家博士学位。这是中国科学家在现代运用太极八卦图，做出的震动世界的伟大贡献。中国古老的太极八卦图，对现代科学的贡献是多方面的。德国数学家莱布尼兹是现代电子计算机二进位制的创始人，但是，很少有人知道，他正是在中国的古老的太极八卦图的启发和帮助下，才触动灵机，一举成功的。

1667年莱布尼兹在法国巴黎参观博物馆，看到了帕斯卡尔的一台加法机，引起他要创造一台乘法机的兴趣。1701年秋末，正当五十四岁的莱布尼兹为创造乘法机冥思苦索、无路可走的时候，突然间收到了他的法国传教士朋友从北京寄给他的“伏羲六十四卦次序图”和“伏羲六十四卦方位图”，莱布尼兹从这两张图中，受到了很大启发，他居然发现，八卦是象形文字的雏形，由坤卦经艮、坎、巽、震、离、兑到乾卦，正是由零数到七，这样八个自然数所组成的完整的二进位制层数形（如下页表）。八卦中的“一”叫做阳爻，相当于二进制中的“1”，而八卦中的“枣”叫做阴爻，相当于二进制中的“0”。***十卦正是从0到63这六十四个自然数的完整的二进位制数形。在数学中八卦属于八阶矩阵。可见，中国古老的太极八卦图对电子计算机这门现代科学，是有其历史性的贡献的。

1973年戈德伯格提出了生物控制的“阴阳假说”，在分子生物学的研究领域里，占有了一定的地位。他恰恰就是受了太极八卦图的启发，才提出这一假说的。原来，1957年苏特兰德发现了环腺一磷，1963年普赖斯发现了环鸟一磷，二者在生命活动及疾病过程的发生发展中都起着一定的作用。当时戈德伯格从一本朝鲜......>>

易经怎么算卦 du知道军其实都说了。。现在主流是纳甲筮法和梅花易数也就是所谓的六爻和梅花易

易经本身是讲卦爻的阴阳规律的。儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞，作为自己的一种人生态度，但是现在摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用来算卦。。然后依靠辞这种马后炮圆的概念导致很多人以为算卦是语言学是心理学。。。

不管算卦还是算命还是风水都是很严谨的，都是从阴阳的消长一步一步推导过来的，就如同从最基本的加减乘除到微积分一样。。也不是几个月几天就能学会的。

周易八卦六爻算卦怎么算去买书：增删卜易。上面有详细的古文说明，这个是一门学科，叫六爻。

具体的算法是有各种理论，最基础的是五行换算。

易经八卦算命怎么解卦?易经六十四卦有何妙用？根据五行和日时推算出卦象，在解

如何用易经算命所谓易经八卦“算命”，主要是通过易经的八八六十四卦，配以天干地支和五行生克，用以测算已经发生的事和可能要发生的事，如：天时，求官，风水，婚姻，捕盗，遗失，出行，交易，寻人，见贵，田种，求财，六甲，望事，疾病，词讼等等。算卦先生在让人摇卦之前，总是先警告说，只能测一件事，多了不行！这是为什么呢？原因就是易经八卦算命的背后，遵循着一条哲学原理：偶然事件和偶然事件之间是相互关联的，或者说，两个偶然事件之间存在着某种必然的联系。

国人最为熟悉的就是马克思主义哲学原理对于必然性和偶然性的经典概括：必然性和偶然性之间的关系是对立统一关系。首先，必然性和偶然性是事物发展的两种不同的趋势向，它们产生的原因及在事物发展中的地位和作用是不同的。其次，必然性和偶然性又是统一的，主要表现在：第一，必然性总是通过大量的偶然现象表现出来，由此为自己开辟道路，没有脱离偶然性的纯粹必然性。第二偶然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐藏着必然性并受到其制约，没有脱离必然性的纯粹偶然性。第三，必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化。

说得实在是晦涩难懂，其实很简单。比如，一个卵子，和成千上万个***中的一个相结合，是一件极其偶然的事件，然而，这一偶然事件却和多少年前一对男女偶然相遇有着必然的联系。没有前一个偶然事件，就不可能有后一个偶然事件发生。所以说，偶然事件和偶然事件之间是相关联的。

运用易经算卦的过程一般是先确定要算的一件事，比如，丢了东西，看看到哪个方向能找到。然后摇卦，有很多种摇法，最常用的是用三枚乾隆铜钱，先后摇六次，按照每次摇出铜钱正反面所对应的阴阳爻，得出卦形，即六十四卦中的一卦。丢了东西，是一个偶然事件，摇出来的一卦是另外一个偶然事件，然而，这两个先后发生在一个人身上的偶然事件是相关联的。

老祖宗留给我们中华民族的易经的伟大和玄妙之处就在于，通过对后一个偶然事件的分析，可以推断出与其有着必然联系的前一个偶然事件的情形。就好比易经是一个极为复杂的函数，输入一个变量，便可得到一个仍然含有未知数的方程，通过对方程的解析，可以得到方程的近似解。至于解的精确度如何，当然，还是要看解方程的人的道行高低。然而，无论这个“解”能否被正确表达出来，“解”都已然表现在所得到的卦象之中了。

能否悟透，则是仁者见仁，智者见智。

《周易》就是用来算卦的吗？一说到《周易》，很多人的第一反应就是算卦、看风水。如果到大街上走一走，我们就会发现，那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的。这样说的目的无非是让别人相信，自己不是在胡说八道，招摇撞骗，而是有理论依据的。至今估计还有很多人半信半疑：《周易》真的这么神吗？它算出来的到底准不准？当然也有人说，这完全是迷信，去算命的人真是愚昧，两个眼睛的人被没有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子，即使不瞎也会装瞎）忽悠，真是可怜！那么，《周易》到底是一本什么样的书？它就是用来算卦的吗？如果它是用来算卦的，真的能算准吗？说到这里，很多人可能会不寒而栗――自己的命运原来能够被“算”出来！这种观点估计没有几个人会相信。《艾子后语》里曾经记载了一个专靠算命来行骗的术士：齐王喜相命，有个人自称神相，还说自己是鬼谷子的学生、唐举的老师。齐王敬重不已，请他相命。神相却说：“先不要急，我给人相命一定要先谈一整天才行。”于是就跟齐王闲谈。谈了一会，有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天。齐王脸色大变，神相在一边便说：“我看大王眉宇间一股黑气，预示着一定会有战争。”又过了一会，卫士绑上来一个人，说此人偷了国库许多东西。神相又在一边说：“我看大王下巴发青，一定要破财。”齐王不高兴了，说：“你说的这些都是已经发生了的，我想知道将来的事情。”神相端详了半天才说：“我看大王面部方正、气宇轩昂，一定不是平凡之人！”齐王很气愤，一怒之下就把这位神相杀了。看来，打着算命的幌子行骗，迟早是会露出狐狸尾巴来的。可是，这真的是我们古人眼中的《周易》吗？仅仅是简单地占卜、预测命运这么简单吗？肯定不是。在今天被我们看起来很荒唐的事情，我们的祖先却是非常严肃的。据说古人演卦有很多规矩，必须先斋戒，吃素食，还要沐浴，洗个澡，毕恭毕敬地去演卦。整天吃肉，身上脏兮兮的，演出卦来肯定不灵。而且，你不能碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦。比如，你今天家里丢了一只鸡，就不能靠演卦推算一下自己的鸡被谁偷去了。只有遇上大的事情，才能透露天机。否则，就会遭遇厄运。《韩非子》中记载着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事。费仲是纣王身边的奸臣，无恶不作，坏事做绝。当时周文王在朝歌，一次与费仲一起饮酒，喝的有点多了。费仲知道文王能够演卦，就让文王算一下他的命运。文王一开始不愿意，但拗不过费仲的一再请求，何况费仲当时是纣王身边的红人，得罪不起。无奈之下，文王就替费仲演了一卦。费仲迫不及待地问文王结果如何，文王一时语塞，紧锁双眉，竟然不知道该如何回答。费仲急了，一再催问。文王说：“此卦甚是奇怪，大人您现今虽享荣华富贵，只是日后，您死的倒真是奇怪。”费仲问：“但不知是怎样的死呢？”文王答曰：“人之生死虽有定数，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌扑而死，或者悬梁投井而死，而大人您，日后要在六月间冰冻而死！”费仲一听，脸色就变了，问文王：“君侯自己终身，可曾占过没有？”文王回答说：“倒也占过”。“但不知日和如何”，费仲问道。文王说：“不才倒得个善终正寝，百子送终。比大人您，却好得多了。”这话让谁听了都会恼火。你落了寿终正寝，我却来了个死于非命！这不是明显地嘲弄我吗？何况古代人对生死很是忌讳，而费仲又是一个心胸狭窄、睚眦必报的小人。所以，文王占这一卦不要紧，却是把费仲给得罪了。费仲认为文王戏耍了他，怀恨在心，跑到纣王那里狠狠地告了文王一状。文王因此蒙难，被纣王囚禁在h里整整7年，受尽了折磨。不但如此，为了营救文王，他的大儿子伯邑考还被纣王害死。文王因为喝醉了酒，随意演卦，泄漏了天机，付......>>

如何八卦算命步骤以及准确方法周易八卦有很多分支，包括，八字，六爻，梅花，奇门，六壬等，每一个分支学好了都能为人解疑答惑！都是准确的方法！

关于周易八卦的解说，是如何算命的？周易占卜算命预测中，命的观念，起源很早。在殷周宗教观念里，命或天命，是指具有人格的上帝之意志。先看殷商。殷人尚鬼，这四个字点明了殷商时代的文化特征。当时，刚告别野蛮时代而步人文明门槛的中华民族的先人，笼罩在祭坛的一片迷雾之中。跟世界上其他民族的先民一样，面对自然界的***，不得不把自身的安乐寄托在种种神灵的庇护之上。但殷人的迷信程度，大概已到了无以复加的地步。日常生活中，事无臣细，都要先卜而后行，几乎到了无事不卜、无日不卜的境地。这已为安阳殷墟出土的作为当时卜问的工具-龟甲兽骨所证实。那时占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙，甲骨的背面便出现裂纹。这样的裂纹被称为兆。根据兆的形状来判断吉凶。同时，占卜人将所占问的事和吉凶判断以及日后是否应验的情况刻在兆纹的旁边。这就是卜辞。在卜辞中，帝是最初的至上神。后来又演化为上帝、天。在殷人的观念中，这个至上神同时又是自己的宗祖神。因此，宗天与祭祖是密不可分的。帝具有无上的权威，主宰着一切。它的意志是难以捉摸的。只有诚恐诚惶地通过每事之前的占卜才得以丫解。因此，巫术盛行，龟卜泛滥。

然而，今天的古史研究者往往强调当时占卜活动近于疯狂的迷信，而忽视了其真实的动机。事实上，殷人的占卜和祭祀是作为人与鬼神交通的重要途径，目的还是在于了解人自身的命运，进而求得趋吉避凶的结果。比如，对于已经发生的自然灾害或疾病，他们进行占卜，目的是为了消除鬼神降在人身上的灾难。他们往往先贞问，这些祸害是否由鬼神所引起？如果是的话，究竟是哪位神o作祟?得知了作祟的神o以后，殷人会对此神o举行专门的祭祀，使其停止作祟，消除灾祸;或者凭借咒语，使其巫术失灵。而对于未来，他们大多是询问下一旬中（即近期的将来)有无祸患。如果占卜的结果是吉，商王就可以举行一些大事；如果不吉，就取消预定的活动以避祸。可见，殷人占卜中所透露出来的观念是:命一这里是鬼神的意志，是可以预知的;而命D通过正确适当的祭祀而引来神o的报答，又是可以改变的。

表面看来，周易占卜算命这样的观念有不合乎逻辑的地方。既然是占卜未来，必须以未来的已定性质为前提;米来若是未定的，则无法来预测。然而，如果未来是已定的，那么占得祸害后，人V如何能回避呢？就是说，既然是命，就表示了一种不可抗拒的必然的趋势；而命又是可以更改的，不又否定了它本身具有的必然性吗？殷人显然并不考虑这个占卜理论本身的逻辑问题。对于他们来说，占卜可以帮助人了解未来，寻找对策,解决实际问题。虽然当时的技术还十分简陋，占卜的答案也十分简单，但中国古代先人对于算命的实用观念以求趋吉避凶，可以在这里找到最初的源头。

周易占卜算命是周人是兴起在渭水中游黄土高原上的一个古老部落，后来定居于周（今陕西岐山）公元前11世纪，周灭殷而统一中原。周人也是敬畏天命的。但是，为什么上天改变了它的初衷，抛弃了原先的天之骄子-殷人，转而垂青于周人呢？天命靡常--天的意志是变化的这是周人琢磨出来的结论。那么，如何使这靡常的天命不再转移呢？殷鉴不远，看来仅靠殷人那般虔诚的祭奉是无济于事的。周人明智地感悟到皇天无亲，唯德是辅。

易经占卜的原则是什么有哪些注意事项

古人认为易经占卜是与天地造化沟通，得到的启示是神灵给予的，所以易经占卜是十分严肃的事情。易经占卜法不是随随便便就能使用的，只有那些比较重要的事情，在理智无法解决的情况下，才能使用易经占卜法。所以，《易经》最根本的占卜原则是：有疑则卜，无疑则不卜，这是古人的一句老话。...>>

新绝代双娇三攻略和秘籍

自小鱼儿和无缺兄弟相认后，二人便退隐江湖各自成家立业。这天，恰逢半年聚会之期，二人于安庆客栈内相会，小鱼儿说起近日仇皇殿屠戮武林之事，想借此邀无缺重出江湖，但无缺心系家中不满十月的孩儿江云而对此毫无兴趣，小鱼儿无奈只好让无缺先行回家。

出客栈后到安庆市北集，与小寡妇交谈得知其与孩子虎儿失散，在安庆城下方的玉削铁铺旁可找到虎儿，

告知小寡妇可以得到行血活气散X1，和北市集的算命先生交谈选择“那么就麻烦先生了”，得到500两银子；选“先生的好意江某心领了”，可得到100点精元值。

出安庆往南过一座桥后即可看到雪山，在入口干掉几名拦路的仇皇殿门人，叉道上的迷之爱心茶桶可以回复状态，上山后遇到胡夫人挡路，被其法术召唤到了太虚异界。在太虚异界先后见到了邀月、父母、妻子等幻象，随后找到宝物指路石，地图上会出现箭头，跟着箭头走来到一处平台，打败此地的守护兽后回到现实中。来到居所仙云栈，从几名仇皇殿门人谈话中得知爱妻已被逼落山崖，杀掉几名门徒后，仇皇殿殿主仇雠出现，打败他后，由于其挟持江云，无缺不得不束手就擒。

在安庆，小鱼儿感觉无缺似有危险，感到仙云栈后，发现了无缺赠于妻子的发簪，上面沾满了鲜血，遍寻雪山不见无缺踪影后，小鱼儿悲伤地跪倒在地。

八年后，小鱼儿的儿子江瑕已长大成人。这天，父子俩到桃花谷大树下布置陷阱准备诱捕山猪王，由江瑕前往山猪洞引猪，进入山猪洞看到一身披嫁衣的女孩（若湖）坐地哭泣，过去掀起其头盖，四周立刻出现了几头山猪，将洞内的山猪全数打败后，山神·摩迦罗出现，二人逃出山猪洞一直来到大树下，与追上来的摩迦罗大战一场，撑过十个回合后，江瑕对摩迦罗扯谎，并趁机逃脱。若湖向江瑕道谢后便先行离去，这次由小鱼儿去引猪，江瑕设置陷阱。江瑕想到娘亲苏樱有许多机关人或许可以帮忙，回到鱼儿居向苏樱扯个谎骗得钻地木人，但却因没有火油而无法工作，来到桃花村的民房内找到旺伯借火油，但旺伯却因身患风湿而无法下床，回去找苏樱得知由独活、白芍、当归配成的健步散可治风湿，在谷中仔细搜索一下即可找到三种药材，药理达到二级便能配置出健步散，交给旺伯后换得火油，将火油交给苏樱得到钻地木人，来到大树下挖掘陷阱。这次成功地将山猪王引入陷阱，正以为大功告成时，山猪王突破陷阱跃至地面，打败变身的山猪王后，一道光芒由山猪王尸体内飞出射入江瑕额头，留下一道印记，小鱼儿也不知是怎么回事，决定暂且将其隐瞒。将山猪尸体带回桃花村向村长报告，村长为表感谢赠送山猪腿一只，回到家中，苏樱见二人灰头土脸自是一番训斥。

江云由仇雠抚养长大，不明真相的他被仇雠骗说江小鱼和江无缺即是自己的杀父仇人，改名解星恨后一直充当仇皇殿的杀手。剧情切换到解星恨及仇心柳前往赤血巨木拿取“窃脂”之血，进入树中后走下方的树洞，来到树顶打败窃脂后取得碧血玉，返回大地图往南方走来到仇皇殿，到正殿见到胡夫人，依照指示来到地牢向仇雠覆命。在地牢仇雠要求星恨杀死眼前的江无缺，但星恨不知为何竟一剑刺偏，晚上星恨决定夜探地牢亲口向江无缺问明杀父之事，到牢前发现门被上锁，返回路上打守卫会随机得到钥匙，拿到钥匙后进入牢房击败两名护法，见到神智不清的江无缺星恨依然无法下手，反而替他敷上金创药，不巧这一切被尾随而来的仇心柳见到，星恨威胁其一旦说出此事便杀人灭口。

江暇从床上起来，想起今日约了轩辕巧巧，熊霸于安庆城碰面，到桌上拿起肉包子告别小鱼儿和苏樱后便前往安庆，到安庆城右下见到巧巧，得知城内的神偷余百手要巧巧找到琥珀观音、玲珑血髓、双瞳玉、黄金凤纹杯、赤雨晶五样宝物便传授她绝技—妙手，将排头换为巧巧，隐藏物品便会发出闪光，今后都可由此方法发现各类隐藏宝物。到客栈二楼走廊的花瓶里找到双瞳玉、北市集鱼贩对面的罐子里找到赤雨晶、南市集的西瓜堆中找到玲珑血髓、安庆城入口处民房旁的桶里找到黄金凤纹杯，最后来到安庆城内下方东南民居发现琥珀观音，但却被一块巨石挡着而无法拿到，此时想起熊霸天生神力必定能派上用场，在镖局门口见到饿得半死的熊霸，得知其想吃百味包子和豆腐西施卖的豆腐。到北市集天香楼花300两买到百味包子，到南市集找到豆腐西施，将排头换为江瑕并选择“赵……赵飞燕！？”可免费得到豆腐。带回美食给熊霸，他便会加入队伍，将队伍排头换成熊霸，靠近巨石按空格键将其敲碎得到琥珀观音，将宝物交给余百手，他遵守诺言传授

巧巧妙手，接下来会有实战演习，让巧巧先偷走他身上的黑水晶，再展开攻击即可。学完妙手后刚出门便碰到前来求赌的轩辕三光，巧巧最恨赌博结果闹得不欢而散，此时天已入黑，在巧巧的提议下，三人到熊霸家中过夜。

第二天一早，江瑕找到巧巧和熊霸，刚出门便碰到小鱼儿，小鱼儿说自己有要事要办，要江瑕立刻回桃花谷陪娘，并且不得跟来，但这反而引起江瑕好奇之心。跟着小鱼儿来到雪山，山道上遇到一名神秘的樵夫，拦住众人称除非打败他，否则不让上山，动手后才知樵夫武功高强，众人不久便败下阵来（必败），按照约定只好悻悻下山。在山脚下遇到仇雠，他骗说那名樵夫欲加害江小鱼，江瑕一听立刻直奔仙云栈找樵夫，再次交战江瑕发现樵夫所使乃血杀刀法，当即认出他是小鱼儿。突然，无数暗器由四周飞来，小鱼儿飞身挡下，但敌人于暗器上喂毒，小鱼儿不一会便感到头晕无力，几乎跌落山崖。此时仇雠带着手下现身，不堪折磨的江瑕一时松手，小鱼儿终究跌落悬崖。悲痛欲绝的江瑕向仇雠发起攻击，此时若湖也赶到相助，交战几回合后，仇雠便会离去，江暇来到昆仑山下恶人谷寻找小鱼儿下落，在恶人谷东打听到有个血淋淋的人由山上落下，顿时伤心欲绝，在岸边建起衣冠冢，因后悔自己拖累小鱼儿而无脸见苏樱，从此便隐居于恶人谷内。

转眼间，解星恨在剑仙门下已学习数年，御剑之术小有所成，用御剑术飞到平台将宝物带给剑仙后返回仇皇殿。仇雠命令星恨消灭点苍派，刚出仇皇殿便遇到点苍门人，击败他们后跟到四海灭口。来到四海，仇心柳吵着要去客栈休息，到客栈遇见点苍门人追杀一名叫湘湘的女子，帮湘湘解围后，得到半块石片，和小二对话得知商铺的阴老板有另外半块，赶到商铺威逼阴老板交出另外半块石块，鉴定后得到点苍派的钥匙（鉴定四级），再和阴老板对话还可以得到玲珑水玉簪。出四海刚走过右下的桥，心柳称把娘给的护身符落在了客栈，于是自己赶去取回，谁知一落单便被点苍门人趁机捉走，星恨返回四海客栈在二楼房内发现点苍门人的留书，得知心柳被关在延维塔。赶到延维塔在一楼击败生老病死四间房内的鱼精，接着走过延维通道到二楼，用御剑飞过断路来到塔顶，击败两名护法救出心柳，并得到点苍掌门手谕，随后出塔往下方前去消灭点苍派。进入点苍派一路杀掉门徒，在中途遇到水影仙子华紫音，星恨手下留情未取她性命，华紫音削断头发还恩。来到点苍大厅，掌门谢英华布下北斗七星阵，让心柳先消灭阵中的女弟子，之后便可轻松获胜。

江瑕自被摩迦罗侵入体内后身心饱受摧残，亏得若湖割血才得以抑止，今日正逢满月，若湖照例不在，于是出门去找入谷后认识的鬼师傅练功。到哈哈儿客栈二楼接获指令，之后回家休息。晚上来到中央广场和鬼师傅练功，打赢后得到修罗刀法及本月指令。第二天若湖回来，查看指令得知曲无忆（荷露）受天吃星迫害，鬼师傅要求江瑕相助，把若湖排在排头，可以和动物说话。到恶人谷西曲无忆家中，天吃星提出要1000两银子，凑巧1000两银子到哈哈儿客栈交给天吃星并取回借据，完成任务后回家休息。第二天醒来，若湖竟然不在，去客栈和天吃星对话得知他的鸡全被吃光，再来到曲无忆家得知若湖早上来此留下三个饭团给自己，若湖还满身是血。将鸡毛拿给黑店旁民房中的琪琪可做一件白羽毛衣，不过现在还没法拿。来到望月台遇见若湖的宠物光鼠，被光鼠带到仙狐洞，进去后往左走取得火狐之鬓，然后按照仙狐洞右曲—右徊—右廊—左廊遇见胡瑛假拌的若湖，识破后学会跳舞。之后跟着若湖去见长老求情，谁知长老二话不说把江瑕吞入腹中，经若湖苦苦哀求才同意让她再陪江瑕一年，但条件是若湖要做火狐圣女，长老放出江瑕并委托他前去收伏白虎精。和长老对话后（把鼠标移到长老的嘴下面）二人被传送到望月台，杀死白虎后将尸体交给天吃星，回到家中发现小鱼儿的墓冢竟遭毁灭，墓旁留书一封称小鱼儿尚在人家，江瑕决定出谷展开调查。

向琪琪取得羽毛衣，天吃星取的烈虎丹后出恶人谷来到安庆城，碰上了久违的巧巧和熊霸，巧巧热情招呼江瑕到客栈休息。到客栈刚进房间就碰上武当弟子前来搜索，硬是冤枉二人盗取他们的宝物，打败武当弟子后出客栈发现巧巧和熊霸正在商量事情，靠近一听才知果然是巧巧惹出的是非，偷取了武当派的一张地图，出安庆后便遇到埋伏的武当弟子，打败他们后一路逃到西边的九秀山庄。在山庄右边碰到顾小纤，她守住一间房不让众人进去，众人哪去理她强行闯入，正好撞见山庄大小姐黑惜凤沐浴，众人被带到房内问话，江瑕对其自恋情结出语讥讽，没想到竟然得到惜凤的青睐，江瑕不愿屈服惜凤，众人被关进冰窖。在冰窖内寻找出路，途中要找寻火把来溶去挡路的冰石（这个地方我是用改的，火把老是不够用啊）

在冰窖深处遇到雪猿，众人合力将其击败，江瑕体内的摩迦罗再次出现，见到江瑕的恐怖神态，巧巧和熊霸吓得逃走了，若湖以鲜血暂时抑止但自己也昏倒过去。二人离开冰窖回到山庄，巧巧觉得事情新鲜决定和江瑕同行，而惜凤为赢得江瑕也要求加入队伍，此后将惜凤按在排头即可使用轻功拿取高处的物品。

仇雠凭借星恨找回的碧血玉终于练成了明玉功，对着神智不清的江无缺道出星恨的真实身份，不巧被门外的心柳听见，让其心里十分痛苦矛盾。星恨又接到了仇雠的任务，前往桃花谷杀掉江瑕和苏樱。仇雠用傀儡术操纵江无缺化身为铁面人协助行动。出仇皇殿遇到了前来探查消息的鬼师傅，击退他后一路跟到四海，在镇内遇到狂狮铁战，和他过招打赢他后学会绝技狮子吼，再和一旁的枯兰大师对话可以学会龟甲术。出四海到宜昌找轩辕三光打探桃花谷的消息，正巧遇见华紫音和轩辕三光赌博，赌输的华紫音不愿屈服竟服毒自尽，先存个档，和轩辕三光赌大小连赢两次后问出消息并赎回紫音，将紫音带到客栈暂住，在城外遇见的赌徒老婆莳芳前来告知城东庙里的麻癫和尚或许知道解毒方法，找到麻癫从禅语中获悉西北方铁栈山上的水露仙花可以解毒。赶到铁栈山，以御剑飞行移动至一山崖找到水露仙花，击败另一名为水露仙花而来的剑客，将水露仙花带回宜昌救醒华紫音，离开时，心柳出于嫉妒暗中对紫音下了重手。

来到桃花谷，沿路击败苏樱布下的机关人，在鱼儿居向苏樱逼问江瑕的下落，苏樱唤出中华强者机关人，好不容易将其击败，燕南天突然出现，交手后实力相差甚远，星恨和心柳只得逃出桃花谷。为躲避燕南天的追击，二人逃往恶人谷，燕南天和苏樱随后追到，遇见曲无忆后发现她真正身份，决定先带她回仙云栈再做打算。

将排头换成惜凤后跃到山庄内的屋檐上取得两本密籍，再到冰窖内找到天梯后跃上去可拿到天晶玄石，把天晶玄石交给安庆的余百手可学会绝技抢劫。出庄后遇到武当弟子前来传话，要众人带地图前去武当交换顾小纤。往东北来到武当派，进入大厅碰到见血后狂爆的顾小纤，无奈出手击败她，随后众人为地图一事和武当掌门魁星子发生争执，此时一名飞雁山庄门徒前来报信，邀魁星子前往山庄商议讨伐仇皇殿一事。魁星子提议由飞雁山庄庄主孤苍雁定夺。出武当往下过两座桥后往右来到飞雁山庄，进山庄后先将排头换为若湖和窃脂对话，随后找到孤苍雁主持公道，孤苍雁提议先由他保管此图，等剿灭仇皇殿后再行商议。之前和窃脂对话后的若湖会请求孤苍雁将窃脂给予她饲养，孤苍雁欣然同意。

到客房见过苏樱，得知她目前和燕南天、荷露住在仙云栈内。告别苏樱，前往宜昌时遇到了受伤的华紫音，带着她来到东面海边找到催术儿，乘坐巨龟来到祁族领地，先带紫音找到族长海燕跋儿，之后再找到神医万春流诊治，万春流表示需要三株新鲜川贝方可治愈华紫音。和海燕跋儿对话后前往无名岛，在入口的三个石碑处可以找到宠物玄武。然后在岛上先找到两株新鲜川贝，最后到岛的深出发现狂狮铁战，而最后一株新鲜川贝就在他的身后，此时可以和铁战交手，打赢后即可取得川贝。如果不想和铁战过招，在见到铁战的入口处可以往右走，然后用轻功跳到铁战的后方，即可取得川贝。回到祁族后治好紫音，族长决定晚上召开祭奠庆祝。

夜晚狂欢时，族长告知紫音一个人在海边，来到海边安慰为情所困的紫音，但江瑕却已经渐渐地爱上了她。第二天，告别族长，众人赶赴仇皇殿，途中到九秀山庄可从黑蜘蛛那里学会先制。仇皇殿由于燕南天率领的武林正义人士攻入而土崩瓦解。

星恨在恶人谷里躲了一阵，发现燕南天没来找麻烦，准备动身返回仇皇殿查看情况，到恶人谷广场遇见荆花容和王良良，心柳对荆花容的暗器手法相当佩服，央求其传授投掷技巧。到望月台后返回广场，发现刚才躺在地上的王良良不见了，到恶人谷东下方的民居中找到王良良，得知其身坏苏生绝学，向其求教，王良良提出要配出化骨钉送给荆花容才肯传授苏生。在黑店的棺材里找到红丹（要问哈哈儿客栈的伙计），向琪琪要得飞针，调配后交给荆花容，返回王良良处即可学会苏生。

出恶人谷后来到仇皇殿，发现殿内满是尸体，来到中庭正好遇到江瑕等人，兄弟相残时，紫音假装受伤，星恨趁机脱离战斗来到练功场，一连打败三群敌人，最后与燕南天交战终是不敌于他的神力，仇雠见无法挽回败局，让胡夫人施法术脱离战场，星恨临走时拉上了紫音。在太虚异界中先找回紫音，对话时选择“谢谢你刚才救了我”、之后找到仇星柳、铁面人、最后与胡夫人交谈被送回人间。经过此次惨败，仇雠复仇的野心更为激烈了……

消灭仇皇殿后，孤苍雁提出召开武林大会，以丧神诀作为奖品，巧巧听后决定找江瑕帮忙，来到客房，发现江瑕体内的摩迦罗又蠢蠢欲动，此时选择“要靠自己的力量”，好在若湖及时赶来，清醒后的江瑕决定先回仙云栈陪伴母亲。

在回雪山前可先去宜昌，遇到空空儿和贺崇的贼手，偷取巧巧的白鸟玉佩，打败二人后得知他们是受四海镇翎茵大婶委托，众人前往四海镇在进去的第一间屋子里找到翎茵，发现她是个瞎子，巧巧询问她委托空空儿一事，翎茵道出整个事情的来龙去脉，原来她是巧巧的奶娘，巧巧想起了小时候的事情，决定留下来陪伴翎茵翎茵称在家中的巨石中藏有猫眼灵珠，只要有人能将其击碎拿到灵珠便可重见光明。众人赶往剑庐找风行骓来解开巨石上的封印，然后由熊霸将巨石打碎得到猫眼灵珠，翎茵也因而重见光明。

回到仙云栈后，遇见了前来报仇的解星恨，胜利后，江瑕正要刺死解星恨，燕南天出言喝止，与燕南天一同前来的鬼师傅也终于揭开了自己的真实身份—江小鱼，江小鱼道出所有事情的真相，星恨一时难以接受，痛苦地抱头而去。众人在屋内商议今后的打算，最终决定由江瑕先去找回江云，离开前和燕南天对战，他会传授绝技突破。

众人沿路打探江云的行踪，到安庆天香楼把排头换成惜凤后可以和纪留春比试舞技，赢后可以得到探宝铃。最后打听到江云一行朝赤血巨木方向行进，赶到赤血巨木后，遇到受伤的华紫音加入队伍，往上边的树洞进去，来到树顶遇到仇雠将江云及心柳逼得坠入树下，幸好窃脂将两人接住，上前与仇雠开战，胜利后正准备将仇雠带往飞雁山庄交由孤苍燕发落，胡夫人突然现身将仇雠救走。

众人决定前往仇皇殿的新据点域穴救出江无缺，到安庆东北方找到域穴，用御剑术通过来到域穴地下狭道，在狭道中若湖发现了由火狐族禁用妖术幻之火所形成的防御壁，除非由施术者自己解除或找到幻之水方灭火。将排头换为巧巧，沿路返回从墙上找到药水鉴定后得到幻之水，突破屏障后遇见胡夫人，万不得已与之战斗，胜利后，胡夫人留下柳儿围巾及星儿围巾。胡夫人还透露只要在武林大会赢得丧神诀宝图，仇雠自会找上门来。

来到武林大会会场，接连战胜两名好手，然后可以休息，准备好后和孤苍雁对话将展开和白莲仙子的最后战斗，比武中，由于白莲仙子的乾坤正法反而将摩迦罗打出了原形，魔化后的江瑕大开杀戒。为了救回江瑕，众人一路跟到宁芳，胡瑛及时出现以火狐之眼遏制了摩迦罗的行动，众人则赶往仙狐洞找仙狐长老求救。见到长老后得到一粒诛仙丹，出洞时遇见云娘子，云娘子称诛仙丹会连小瑕的灵魂一起消灭，如果能得到火狐结界的吞天丹就可避免这种情况。众人来到吞天体内，找到吞天三怪，得知只有打败吞天才能拿到吞天丹，而吞天所在地只有他们有钥匙。答应带他们走的条件，前去蕴神门取得蕴神珠后将三怪收藏其中，然后来到五毒门打败吞天取得吞天丹。

返回宁芳发现胡瑛不支倒地，使用吞天丹将摩迦罗的元神逼出，战胜摩迦罗后，选择“虽然我了解，但仍不能承受你的爱意……”，随后众人在胡瑛施法下来到江瑕的自我意识中，在众人纷纷被幻象迷惑后，若湖坚持到最后找到了江暇，并意外地遇到了摩迦罗心中对若湖爱恋的分身，在摩迦罗的帮助下，江瑕恢复了意识。

回到现实后，吞天三怪要求众人帮他们在宁芳建造城镇，在仇皇殿关押江无缺的牢房中找到石灰粉，在安庆右街打赏铁手强可得到石块，到安庆铁铺花1660两可买到龙骨宝刀，拿去和恶人谷的樵夫斩快交换油松木，将三样材料叫给三怪便可在宁芳建立城镇，三怪会传授绝技功体无视。再和三怪对话他们会要求接一些生物来宁芳居住，到点苍派找到谢少群、谢少婷，铁栈山找到情侣、安庆找到铁匠、四海找到巧巧的奶娘、宜昌庙中找到枯兰大师后三怪会传授气候无视及属性无视两项绝技。（第一次找到枯兰大师，他会要你帮忙找三朵莲花，一朵在宁芳、一朵在九秀山庄左边的水池旁、最后一朵在雪山迷之茶桶往左，来到山洞内会见到一个积水的山洞，将排头换为华紫音游过去便能找到，把莲花带给大师可学会精神集中。再和大师对话他会给予三株往生莲花，种到仇皇殿入口、恶人谷望月台及比武大会擂台，回去找大师可学会暗劲，再和大师对话他便回去宁芳）。

仇雠来到仙云栈，威胁众人须以丧神诀来交换江无缺，江小鱼识破其身份，居然是江玉郎！众人商议后决定尽快找到五行秘宝进入万象窟。

木之秘宝：神木枝

当江瑕话术达到八级后，由安庆城中的樵夫阿汉那里可打听到赤血巨木应该是木之极端处，来到赤血巨木跳到入口处的左边即可找到神木枝，打败前来阻拦的温良瑾后取得神木枝。

火之秘宝：凤凰焰

到恶人谷找王良良，得知西南方的巨大山脉下有一处高热地名为炼狱焦池，应该是火之极端处，但凡人无法进入，天下唯有风行骓有办法。来到剑庐央求风行雅施展天外飞仙，进入炼狱后，击败妖凤取得凤凰焰。

土之秘宝：土地公像

到宜昌小庙遇到男孩元元，得知他需要天仙醍顶丹医治母亲，搜集到千年灵芝、珍珠、洋金花后调配出天仙醍顶丹，元元告知土之秘宝在大地图东北角的废弃小庙中可以找到。在宜昌小庙左右两边桌子上的小香炉中及宁芳阴庙殿上的大香炉找到三束诚心之香，来到地图东北角，打败埋伏在此的丐帮弟子和青竹剑后得到土地公像。

金之秘宝：金雷

到恶人谷找荆花容得知金之秘宝在五雷塔中，要进入五雷塔必须由她施以灵魂出窍，之后会有30分钟的时间限制，达到五雷塔塔顶击败狙如后得到金雷。

水之秘宝：天霜晶

到宁芳左上的移花宫，按照房间1-3-6-5-2-4的顺序拉动墙上的机关，进入冰壁打败邀月即可取得天霜晶。在和邀月对话，将雪猿冰魄送给她可以得到一样宝物。

得到五样秘宝后进入万象窟，分别击败五行守护兽，来到地下击败最后守护神公孙延维得到丧神诀，此时孤苍雁突然领着一批人出现，江玉郎也带着无缺前来，夺走丧神诀后正要离开，燕南天及时赶到截下了无缺，但由于他内力过猛，整个万象窟发生崩塌，和孤苍雁二人被困在了地下。孤苍雁这时终于现出其真实面目，待燕南天将内力传给他而习得丧神诀后便过河拆桥，冲出万象窟后从此江湖再不得安宁。

孤苍燕从此自封丧神天尊，在江湖中称王称霸。而江无缺在万春流的医治下终于恢复记忆，与江云及荷露相认。众人得知中原的突变后，决定立刻赶回中原，到海岸可以和白浪沙玩游泳的小游戏，赢了可以获得各种奖励，然后和帐篷旁的琴斯对话后回到中原，就快到宁芳时被已成为孤苍燕走狗的魁星子拦住，打败他后回到宁芳，受伤的胡瑛前来报信，原来江玉郎突破火狐长老的结界，企图吸光所有火狐族人的鲜血，要众人赶去援助。走之前和苏樱对话可学会药理第九重，然后先去剑庐找风行雅可学得终极剑招天外飞仙。赶到仙狐洞见到长老，但长老却已经失去神智，击败他后，长老要若湖继承火狐圣女，吐出体内的真元内丹后便死去。此时可以选择内丹的用处，如果之前没有让摩迦罗服食诛仙丹，那么可以让胡瑛复活，否则可以选择增加全体的经验和精元。

回到宁芳，得知江小鱼使计诱骗江玉郎及孤苍燕至神武宫封禅台互相残杀，在四海北方找到神武宫，以御剑飞入，在迷宫内先找到龙珠钮打开，然后通过龙门栅来到封禅台，先打败孤苍雁，随后对付魔化后的江玉郎，在打江玉郎时会根据女主角的好感度来决定仇心柳和若湖的生死，击败江玉郎后，《新绝代双骄三》的故事也在此告一段落。

附：调配全表

饲料：

勇气甲虫碇：若钢草+竹蛇藤+勇气花

服心碇：竹蛇藤+果冻味甲虫+凤羽草

天香聚碇：龙延+果冻味甲虫+害羞草

坚钢碇：若钢草+黄金地龙+蝗虫

威猛霸王碇：勇气花+蝗虫+黄金地龙

柔风飘柳碇：龙延+雪日鼠+害羞蚤

烈焦碇：凤羽草+勇气花+蝗虫

邪味百蠕碇：果冻味甲虫+黄水晶+紫水晶

玄霜碇：雪日鼠+白水晶+红水晶

金龙穿云碇：黄金地龙+黑水晶+

紫水晶

暗器

等级一

锁脉针：飞针+铜砂

化骨钉：飞针+红丹

等级二

血封喉：铁蒺藜+孔雀胆

三笑追命：断肠花+雪烽草

七步碎心镖：飞镖+断肠花+砒霜

等级三

雪魄晶：铜沙+蛛延+雪烽草

阎王催命针：飞针+鹤顶红+蛛延

十魂断肠镖：飞镖+断肠花+铜砂

等级四

暴雨梨花针：飞针+飞针+化尸水

化尸针：飞针+化尸水+红丹

等级五

五毒尸水：砒霜+孔雀胆+鹤顶红

笑断肠：铁蒺藜+断肠花+雪烽草

等级六

金仙倒：阴尸水+蛛延+砒霜

凝血神针：飞针+雪烽草+锈金散

等级七

极乐销魂：飞镖+红丹+阴尸水

丧心：阴尸水+蛛延+雪烽草

丹药:

等级一

小活络药：陈皮+红花

黄莲解毒散：黄莲+川乌

明目丸=樟脑+伏苓

等级2二

金创药：硼砂+蒲黄

合气丸：白芍+樟脑

健步散：当归+独活+白芍

越橘药：大蒜+陈皮

中活络药：冬虫夏草+红花

等级三

虎霸散：蜈蚣+酢浆草

小行血药：蒲黄+红花+独活

醒神丹=伏苓+洋金花

宁心丹=蒲黄+黄莲

等级四

活络养生丹=蒲黄+当归+红花

三味甘露丹=当归+红花+人参

行血活气散=白芍+人参+独活

等级五

大活络药：红花+人参+冬虫夏草

六合玉露丸：冬虫夏草+冬虫夏草+珍珠

活肌愈伤丸：人参+人参+洋金花

大行血药=红花+当归

哭面魔心果：当归+人参+珍珠

六合返精散=硼砂+蜈蚣+牛黄

等级六

琼丹妙露：人参+人参+冬虫夏草

归命丸=当归+当归+珍珠

归气丸=人参+人参+珍珠

活络秘药：酢浆草+人参+当归

等级七

华陀活络散：天山雪莲+冬虫夏草+红花

苏樱转生丹：千年灵芝+人参+洋金花

玉麟血脂：冰蟾蜍+冬虫夏草+川乌

等级八

九转金丹：人参+天山雪莲+珍珠

固气丸=天山雪莲+冬虫夏草+冬虫夏草

固命丸=千年灵芝+冰蟾蜍

天仙顶醒丹=千年灵芝+珍珠+洋金花

等级九

白虎丹=川乌+硼砂+珍珠

玄武丹=洋金花+大蒜+珍珠

朱雀丹=红花+酢浆草+珍珠

青龙丹=樟脑+黄莲+珍珠

螣蛇丹=牛黄+蜈蚣+珍珠

等级十

增命丸=神秘果+珍珠+千年灵芝

增气丸=神秘果+冰蟾蜍+珍珠

大魔王的内丹=神秘果+千年灵芝+天山雪莲（千年灵芝在进入恶人谷的木桥下的闪光点，可以轻功去捡）

超恶秘籍：

只有50级的小虾带着他的朋友去神武宫，面对BOSS，用狗屎一击，BOSS就晕到了，哈哈，狗屎真劲！狗屎来源安兴的跳舞机，连赢20次，狗屎一堆。宁芳里，到安庆余百手家请快手空空儿到宁芳做买卖，不知名礼品中第3页第3个，有狗屎，4000一堆。点上几堆，杀啊！狗屎开路，一记必杀，快哉。

附：不一定用投掷，用热键选定即可

在游戏主画面下（就是开始游戏，读取进度那个桃花乱飞、白雪飘飘的画面），同时按下Ctrl、I、A和M四个键，会出现一个蓝屏幕，输入“besttth3”，回车。进入游戏后，按下F9，就可以更改人物和宠物的所有属性啦。按v可以直接胜利

一、杨继盛巧对趣话

杨继盛是明代一位以“巧对”著称的名人。出生于河北容城，嘉靖进土。相传他“每作对，人辄称善”。至今，民间还流传着很多他的巧对佳话。

传说，杨继盛刚刚入私塾读书的时候，有一天，来了一个年纪较大的学生，私塾先生，看见这麽大年纪的人，也来求学，就出了一个对子相嘲：老学生。谁知话一说完，就被坐在一旁的杨继盛不假思索地接过来：小进士。

那位嘲笑“老学生”的先生听后，大吃一惊，说：“此儿小小年纪，竟聪颖如此，将来必有出息!”

有一次，私塾先生外出，学生们，学生们作阵交战的游戏玩耍。正玩在兴头上，不料先生突然回来，大家慌忙四处藏匿。先生大怒，挨个地罚跪，并出对，藏形匿影。叫学生对，先对出者免罚，对不出的继续罚跪。只见杨继盛微微一笑，答对：显姓扬名。

先生脸上的怒气，顿时一扫而光，惊呼：“此乃绝对也!”伸手将杨继盛拉起来。从此，杨继盛擅对出了名。在私塾从师十年间，杨继盛还作了不少脍炙人口的对联。如有一次，他的表叔辛体元来做客。刚好家里没有酒，到酒店去买，凑巧酒也卖完了。辛体元出了上联戏道：无酒是穷主。

只听见一个略带稚气的声音回答：有儿为名臣。辛体元眼光一扫，原来应对竟是小继盛，不禁啧啧称赞。杨继盛长大后，果然成为明代名臣，官至兵部员外郎。

二、卖柴童妙对进家塾

明朝时，江苏省吴县，出了一位“神童”，姓施名盘。施盘家里很穷，上不起学，他五岁开始，就上山砍柴、割草卖钱!同时，利用时间，偷偷地，向村里的一位老秀才，学习认字、读书、吟诗、作对。

施盘九岁那年，他进城卖柴，路过一家私塾，听著里面传出来的朗朗书声，他好想进私塾当一名学生。恰好此时，私塾的主人张都宪坐轿回家，发现了小施盘，张都宪问他，站在这里干什么，小施盘嗫嚅地，说出了自己想进私塾读书的愿望。

张合宪一听，哈哈大笑说：“穷小子也想进我家私塾念书，也不想想自己的身份。”经小施盘再三恳求，张都宪这才说：“这样吧，我出一上联，只要你能对上，我可以破例让私塾老师收你。”张合宪出的上联是：新月如弓，残月如弓，上弦弓，下弦弓。

这上联连用四个“弓”字，两个“月”、“弦”字。张都宪认为这下子，一定难倒这个卖柴童。没想到，小施盘听了上联，笑嘻嘻地说“学费我出不起，对对子，可难不倒我。”他略加思忖，便对出下联：朝霞似锦，暮霞似锦，东川锦，西川锦。

施盘对出的下联，连用四个“锦”字，两个“霞”、“川”字，完全符合张都宪上联的要求，而且用“朝”、“暮”对“新”、“残”，用“东”、“西”对“上”、“下”，十分工整，张都宪只好让他进私塾念书了。

三、切瓜分客

明代年轻文学家蒋焘，小的时候，才思敏捷，对答如流，蜚声乡里。

有一天，他的爷爷，带他到一座庙里去玩。蒋焘从高高的台阶上往下跳，三蹦两跳地到了下边。爷爷见了，笑着说：三跳，跳下地。蒋焘在下边一抬头，正好看见树上;有只小鸟“扑哧”一声，飞上天去了，他马上对了一句：一飞，飞上天。

爷爷听了很高兴，连连赞好。

有一次，他父亲的朋友来访，他们围坐在客厅吟诗、联对，忽然乌云密布，接著，括起大风，一会儿，就下起大雨，雨点“劈哩拍啦”地打在窗户上。客人中，有一人看见窗户纸上的雨点印儿，触景生情,出一上联求对：冻雨洒窗，东两点西三点。

这上联的意思是说，这会儿，冰凉的雨点，打在窗户上，东边窗户上有雨点，西边窗户上也有雨点。从文字上讲，巧就巧在“冻雨”的“冻”字，是由“东”和两点组成，“洒窗”的“洒”字是由“西”和三点组成。

这样，联意既说明了当时雨打窗户的情景，又说明了“冻”“洒”两字的组成。这样，下联就不大好对。要求后半句说的事，与前半句说的事，互有关联，还得拼成前半句的第一、三两个字，可真够难的。在座客人苦思冥想，绞尽脑汁，难以应对，客厅一时沉默。

这时，仆人送上瓜来，蒋焘的父亲，连忙切瓜分片，请客人吃瓜。站在一旁看父亲切瓜，客人们吃瓜的蒋焘，即景生情，高声说：“我来对下联”。接着吟道：切瓜分客，横七刀竖八刀。

一语既出，满座惊叹。蒋焘对下联的前半句“切瓜分客”，说的是当时吃瓜的事。后半句“横七刀”、“竖八刀”既是指切瓜，又跟前半句有直接关系。同时“七”、“刀”左右横看，合起来，是前半句的第一个字“切”;“八”“刀”上下竖着，合起来是第三个字“分”。

四、小于谦答对显文才

于谦，字廷益，浙江钱塘(今浙江杭州)人。明代、水乐进土，著名的民族英雄。他幼年时就勤奋好学，志向高远。读书过目即诵，对句出口皆成。有一次，于谦的母亲，把他的头发，梳成双髻上学，一天，被一个叫兰古春的僧人看到了。兰古春针对他的模样，就戏弄他说：牛头且喜生龙角。

于谦立即应对：狗嘴何曾出象牙。兰古春自讨没趣，匆匆而去。于谦回家后，对母亲说：“今后不能再替我梳双髻了。过了数日，兰古春恰巧又路过学堂，看到于谦的头发梳成三岔，于是再次戏道：三角如架鼓。于谦随声就应：一秃似擂槌。

兰古春赞其才思敏捷，对于谦的老师说：“这孩子长大后，必定是国家的楝梁。”有一年清明节，于谦随家中大人去祖坟扫墓，路过凤凰台时，他的叔父，出了个上联让他对，联文是：今朝同上凤凰台。

于谦马上应对：他年独占麒麟阁。好掺和啊，知道挑这些字我都没打大人们听了，对这一抱负甚大的对句惊喜不已，他的叔父说：“此小儿，乃是我们家的千里驹啊!”

扫墓返回的路上，经过一座牌坊，上面写著三个字：癸辛街。于谦的叔父说：这三个字的地名，前面两个字属天干(即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，要对个地名对，恐怕不容易。”不料，小于谦用(三国演义)中，所写到的陕西地名，对道：子午台。

他的叔父和族人们，听了更加惊讶欣喜，因为这一地名，前两字正好是地支(即子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥)中的两个字，与(癸辛街)恰成一佳对。

过了两年，于谦成了县学生员。当时，有一巡按，到他家乡的一座寺院游玩。随从官员中，有一人指着殿中佛像道：三尊大佛，坐狮、坐象、坐莲花。一时无人对出。于谦刚好也在场，他随口应道：一介书生，攀凤、攀龙、攀桂子。众人无不拍手称妙。

五、焉知鱼不化为龙

明代学者邱浚，字仲深，琼山人。幼年在学堂念书，一天，大雨滂沱，有的座位漏雨，大家争坐不漏雨的座位，当时和邱浚争座位的，是一个当地显贵的儿子，两人互不相让，争得面红耳赤。老师看见了说：“你俩不要争，我有一句五字联，能对上的坐好位。”接着念道：细雨肩头滴。

显贵的儿子一听，目瞪口呆，对不上来，邱浚却胸有成竹地，对道：青云足下生。老师听了，只好把不漏雨的座位，让给邱浚。显贵的儿子不服气，放学回家，将争座位的事，向父亲哭诉。显贵听了大怒，即差人把邱浚叫到家里来，一见面，就气急败坏地喝道：谁谓犬能欺得虎!

邱浚鄙视一笑，从容答道：焉知鱼不化为龙?显贵一听，吓了一跳，知小邱浚非等闲之辈，长大后定有出息，无话可说，只好放他回去。

邱浚长大后，果真大有出息。他于景泰年间中进士，授编修，成化年间为国子祭酒。孝宗即位，任礼部尚书，兼文渊阁大学士，参预机务。他天性好学，反对“文尚险怪”，熟悉国家典故。

他认为夏德秀编写的《大学衍义》中，治国平天下的条目不够完备，于是博采群书，加以补充，称为《大学衍义补》。晚年右目失明，乃坚持阅读，披览不辍。